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谈迷说悟
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在迷境里面,我们的妄心、妄识交相争夺;
在悟的境界里,能知道自己的真心安止何处,无着亦无系。
所以迷悟之别,就是凡夫与圣者的分界线。
什么叫作“迷”
?我们常常说:“众生痴迷”
,所谓的“迷”
,就像闭着眼睛一样;一层眼皮遮蔽了一切,使我们看不到外面的真实世界,以及美丽的山川花木,而终日生活在黑暗、茫然之中。
一旦张开眼睛,看到光明的世界;看到山河这样美丽,日月如此争辉,万事万物都那么祥和,才知道以前那个黑暗、茫然的世界只是一种假相,这就是“悟”
。
怎样才能睁开心中的眼睛,看清一切真实的世相、法相呢?
一、世间迷信知多少?
世间有四种信仰:一是邪信,二是不信,三是迷信,还有就是正信。
邪信容易走火入魔,非常危险。
第二种人是什么都不信,这比邪信要好一点;迷信的人可能什么都信,有时候,这也比什么信仰都没有来得好。
最理想的,当然是正信,有正确、正当的信仰,可以指引我们臻于道德圆满至善的境界。
但是,正信也必须具备正信的条件,才能算是真正的信仰。
正信的条件有三点:
1.信实:所信仰的对象是实实在在存有的。
比方说,我们信仰的佛教,教主释迦牟尼佛是历史上真正存在的人,他有出生的地点、有生养的父母、有历史的佐证,是个实实在在的大觉者,不同于一般的神教以天神鬼魂为崇拜对象,无法考证。
2.信德:所信仰的对象具有清净崇高的道德。
若我们所信仰的对象,本身仍有贪、瞋、痴,烦恼尚未断尽,生死尚未解脱,这样的神祗,其自性都不清净,如何能引度众生呢?所以,信德是正信与否的最重要考验。
3.信能:所信仰的对象确实具有伟大的能力,能够引度众生明心见性、解迷开悟,这种伟大的能力必须包括慈悲心、智慧心,及广大神通,才可能成为我们生命的依靠,让我们脱出三涂苦,不受五阴迷惑。
如果我们所信仰的对象不具备以上三个条件,这种信仰就容易变成邪信或迷信,徒然造成自我束缚、自欺欺人了。
与正信比较起来,邪信与迷信像一条绳索,束缚我们开朗的人生,带给我们很多无意义、无价值的苦恼,使我们的人生不能获致究竟解脱,不能求得光明的世界。
最严重的,迷信更像一副枷锁,把自由自在的世界都锁住了,把清净如满月的人格都埋藏了。
一般民间迷信的种类、对象很多,比如:
1.迷信自然现象:以为打雷有雷神、闪电是电神、刮风靠风神、下雨的是雨神……把一切不了解的天气现象,都归之于神祗的控制,人们变成了任由气象宰割的渺小魂魄。
现在的科学,进步到改变大气结构的地步,可以制造雨、改变风向,那么大气科学工程师,是不是也可以自封为风神、雨神了呢?可见信仰自然现象,实在是一种愚昧虚妄的迷信。
2.信仰动物:譬如诸蛇由蛇神御领,牛有牛神管辖,龟有龟神,连猴子都有猢仙……到了现代,很多以前被人们热烈膜拜的动物,都已逐渐濒临绝种,或者需要人类划定特殊的动物保护区,来维持它们的生存繁殖,那么,负责这件工作的生态保护人员,岂不是神中之神?所以,信仰动物的时代已经过去,这种迷信也将不攻自破。
3.信仰植物:花有花神,草有草神;一棵树长得特别大,叫它大树公;一座山特别高,也以为有山神呵护。
那么,风吹草木折,就是风神和花神、大树公打架,风神占了上风?建筑公司的挖掘机挖掉了半座山,就是机器怪手大战山神,山神铩羽?这种迷信实在可以休矣。
4.信仰仙鬼:如千岁、王爷、娘娘等等。
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