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,四周环境也因他而显得亮丽耀眼;也有很多人很漂亮,但是不耐看,没有人缘,那是因为他冷若冰霜,让人敬而远之,当然也就失去了美感。
所以奉劝天下的师长父母们,教导后辈子弟不要光着重于知识的堆砌,最要紧的,是让他们先“把肌肉训练得活起来”
。
人,有了表情,就像甘霖遍洒大地,一切都会“活”
过来!
过去在大陆,师长出门做客,我随侍在旁,都会一边恭听,一边面露微笑,帮忙点头示意。
因为我要让他们知道:虽然我是一个不起眼的后学,但是,我是一个“活”
人,我有灵敏的觉知,我有快速的反应。
或许因为如此,师长们都喜欢带我出去。
及至来台,慈航法师、妙果老和尚、智光法师、东初法师等前辈大德也很喜欢找我讲话聊天,我想最主要的原因,是因为我和他们一样,有哀喜的神情,有丰富的应对,彼此一来一往,所以话题源源不绝,气氛“活”
泼生动。
我很感谢从小父母就教导我“童子应对”
,记得第一课是:长辈问话时,晚辈要立即回答。
这种训练养成我主动和人讲话、招呼的习惯。
有时候连徒孙来了,我都先问他:“吃过饭了吗?”
旁边的人听了,往往不以为然地说:“他是后辈,你不要管他!”
我总是说:“我嘴巴是‘活’的,不能不说话。”
俗语说:“有话不开口,神仙难下手。”
孔子也说自己像一口钟,小叩小响,大叩大响。
其实每一个人都有钟的潜力,但是我们要做一口“活”
力充沛的洪钟,千万不要做一口死气沉沉的哑钟。
过去,我有一名弟子,性情温和,最大的缺点就是不喜欢讲话。
有一次,他来看我,静静地坐在角落里,半天不说一句话,大家几乎都忘了他的存在。
在他起身即将告退时,我故意用“激将法”
告诉他:“你来了不跟我讲话,我以后也不要同你讲话了。”
他一急,嗫嚅地答道:“我不知道要讲什么。”
我教他先附和响应长老大德的意见,然后再慢慢学习表达自己的意见。
他努力地照着我的话去做,几年之后,变得侃侃而谈,整个人也显得神气“活”
现。
我在上课写板书时,有时字写在东边,有时字写在西边;有时字写得大一点,有时字写得小一点;有时字写在上面一点,有时字写在下面一点。
有时字写横的,有时字写直的……因为我总想到自己是个“活”
人,所以要充分地“活”
用黑板上各部分的空间。
我在讲经说法时,经常通过手势、动作、表情、语气,来表达圆融的妙谛,因为我感觉到自己是一个“活”
人,所以要积极地“活”
用身体上各部分的肌肉,将佛法展现出来。
慈惠跟着我到各处弘法,帮我翻译了四十年的台语。
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