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她经常对我说：“我很佩服师父，因为您不论在何时何地，威仪都这么好。”
我不知道是否真是如此，但对于佛门的教育，我由衷感恩敬佩。
记得十二岁出家时，常住首先教我佛门行仪，从行住坐卧、吃饭穿衣当中，活灵“活”
现地将佛法落实在生“活”
当中。
后来我经常奉老师之命，去放蒙山施食，我遵守师长的教诲，努力将步伐放得沉稳，将手势表现得柔软，我默默地告诉自己：要从“活”
的肌肉里，无声地表达虔诚的心意、生命的真谛。
每次有焰口法会，我也经常被开牌做老和尚的侍者，虽然在仪式进行中，双脚不可以移动，眼睛不可以乱视，但是我用耳朵倾听梵呗音声，用心来感觉周遭的变化，用手来为老和尚翻经书，因为我的六根是“活”
的，我要“活”
络地运用它们。
平时，我非常喜欢出坡作务、打球跑步，因为我要将肌肉训练成“活”
的，让自己身强体健；我也乐于为人服务，帮忙跑腿，因为我要将“活”
力散发出去，让大家同感愉悦。
我性喜淡泊宁静，但是在团体人群当中，我一定随喜随众，让大家感觉到我是一个真正的“活”
人，而不是一个“活死人”
。
惟其如此，师长才肯用我做事，同侪才喜欢和我合作，我才能有更多的机会为佛教、为大众奉献心力。
直至今日，我年逾七十，仍南北奔走，洲际弘法，徒众都劝我要多休息，但我觉得：“活”
跃的人生应该是飞扬的，前进的。
人，如果不能动，不是身体违和，就是舍报往生。
要休息，将来到棺材里去，就可以永远休息，何必在“活”
着的时候，虚掷光阴呢？
童年时，正值抗战期间，为了躲日本兵，我经常躺在死尸堆里装死，身体一动也不敢动，呼吸也暂时停止。
此后这种印象一直鲜明地印在脑海里，因为装死让我深切地感受到“活”
着的可贵，因此备加珍惜生命。
一九九五年，我因为冠状动脉阻塞入院开刀，在恢复室里醒来，第一眼看到墙上的时钟“滴答！
滴答！”
地走着，一种“活着”
的幸福感觉油然生起，因为它是动态的，不是死寂的。
人生存在世间，也必须将自己动起来。
世界上没有比人能够“活”
动更美好的事情了！
佛陀着衣持钵，乞食经行，走入大众，真理才得以弘扬开来；观世音菩萨三十三应身寻声救苦，众生才有得度的契机；地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”
，地狱才有光明的希望；玄奘大师千辛万苦跋涉八百里流沙，西天取经，中国佛教才能够盛传不辍。
我们想要“活”
出人生的意义来，应该以古圣先贤为榜样，动眼观察众生疾苦，动耳听闻佛法，动口讲说好话，动手多做善事，动脚迈向佛道，动心将方寸里的宝藏挖掘出来。
出家半世纪以来，从香灯到司水，从知客到布教，从学生到老师，从幕僚到主管，我无不戮力以赴；从黑板到电台，从幻灯机到投影机，从电视到电影，从音乐到舞蹈……都是我布教的工具；从学校到监狱，从工厂到机关，从农村到都市，从海边到山顶……皆有我弘法的足迹；从老人到儿童，从青年到壮年，从妇女到男士，从难民到显贵……全是我接引的对象。
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