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然而就此看来，只要我们肯坚持立场，差误欠缺的开始也能造就将来好的“一半”
。
禅宗有一则公案令我动容不已：一名禅师收了一个劣徒，在寺院里恶行恶状，屡劝无效。
有一天，其他的弟子实在忍无可忍，一起来到方丈室，向禅师请愿：假使再不令他迁单，大家只好全体离开这个道场。
禅师回答：“如果连佛门也不能包容他，让他流落到社会上为害众生，影响岂不更大？”
弟子们听了感到十分惭愧，于是打消了原来的念头，那名劣徒在慈悲的感化下，也逐渐改过向善。
放眼我的弟子之中，不乏聪黠难驯之人，在循循善诱下，现在都成了佛门里的精英。
《大乘起信论》将一心分为二门：念念生灭的妄心就会渐次转化为虚静灵明的真心。
所以，尽管世间，善人“一半”
，恶人“一半”
，只要善人肯用无比的耐心引导劝诱，善恶也不是绝对的。
去年（一九九四年），《唐太宗》一剧在电视上演时，制作人周游女士与摄影队一行来到台北道场，希望我在片头为该剧说几句推荐的话。
我当时明知这样一来会遭到讥议，但是为了想要多度化一些演艺界的人趋向佛道，所以还是勉为其难，应允成事，称赞唐太宗的英明果决。
果然后来接到电话、来函，纷纷指责法师不该作商业广告，其实我未收分文，并没有商业行为，而且唐太宗的确是一代名君，但已百口莫辩。
不过，事实证明我的牺牲有了成效，周游女士日后所拍摄的影片，的确也注重到佛教的因果观念，提倡修善断恶，对于大众人心的净化有着潜移默化的影响。
维摩诘大士到酒肆赌场，以善巧方便接引众生；佛陀在因地修行时，也曾经为了拯救五百个商人脱离贼难，而不惜犯下杀戒。
世上，“一半”
是佛的，“一半”
是魔的；“一半”
是正的，“一半”
是邪的。
但是所谓“正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪”
，我们必须以智慧来洞察这“一半一半”
的世界，如果不能容忍魔的那“一半”
，净化邪的那“一半”
，就得择善固执，坚守佛的那“一半”
、正的那“一半”
，千万不要被邪魔歪道的另一半所颠倒迷惑。
面包外面的“一半”
是硬皮，里面的“一半”
是软心，有些人喜欢先吃里面，再吃外面；有些人喜欢先吃外面，再吃里面。
我属于后者，有时想想，这无非也是一种人生观的反射。
人生，有苦的“一半”
，也有乐的“一半”
，我喜欢先苦后乐。
回忆四十年前，由于坚持以文教弘扬佛法的理想，虽然让我终日食不果腹，但是今天台湾佛教的兴盛不正是当年的辛苦耕耘所换来的乐果？反观那时因为经不起生活的煎熬而流入世俗的同道，虽然不愁吃穿，现在大都一事无成，懊悔不已。
如今我年近古稀，又刚刚做完心脏手术，尽管许多弟子们跪着求我休息，我依旧带着开刀疤痕，南来北往接引信众，因为我知道个人一时的辛苦，将为众生带来永久的快乐。
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