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，如果不懂得这“一念”
之间的奥妙，即使当下的生活就是美好的“天堂”
，也会被转为苦恼的“地狱”
。
古人说：“天堂和地狱”
只在知足与不知足的分别；知足的人虽卧地上，也如同“天堂”
，不知足者虽处“天堂”
，亦如同“地狱”
。
我经常在世界各地云游弘法，在不少国家看到不少非法入境的民众寄人篱下，在辛苦工作之外，还要躲避警察的搜查，但他们依然充满着求生的斗志，努力打拼，只为了能在异乡找到一个落脚的“天堂”
；但是也有许多有钱的子弟出国深造定居，甚至于一些青年佛子兴致勃勃地发心到海外弘法，但当他们一接触到不同的语言、文化、生活习惯、风俗民情时，便觉得身在异域如同在“地狱”
一样无法接受，可见哪里是“天堂”
，哪里是“地狱”
，很难有一定的标准。
在西太平洋的美加等国，科技发达，物质丰富，真有如置身“东方琉璃净土”
一般，但许多移民居住不久，又再返回家乡，重起生活的炉灶。
在南半球大洋洲的澳新等国，阳光充足，空气新鲜，水流洁净，土地平广，真有如处在“西方极乐世界”
一样，但很多移民不能安住，却又回流故里为稻粮谋。
由此可见，“天堂”
，自有“天堂”
的福德因缘。
这就好比：牛棚，是牛的“天堂”
；猪圈，是猪的“天堂”
。
山林，是狮虎的“天堂”
。
海洋，是鱼虾的“天堂”
。
所谓“金角落，银角落，不及自己的穷角落”
，只要自己能够安心自在，到处都是“天堂”
。
回想一九五二年，我初抵宜兰雷音寺的时候，寺中没有厕所设备，如要方便，必须跑二十分钟的路程，到火车站的公厕；要阅读写作的时候，都得等到晚上信徒散去，把佛龛前的灯饱拉到卧房门口借光。
今天在中山路边的雷音寺占地约三万尺的十七层大楼耸入云霄，这证明了当初的简陋，只要有心，也能庄严成为“天堂”
。
三十多年前，初建佛光山时，满山遍谷高低不平，麻竹荆棘寸步难行，每次徒众通报信徒香客来访，光是从这一个山头跑到那一个山头，就足以让我汗流浃背，但现在佛光山的建设不也被大家公认为佛教圣地，“天堂”
净土吗？
抗日战争逃难时，我曾在神庙挂单；兵祸避险时，我也曾和数十人同挤在一个车篷里。
贫穷无立锥之地时，我曾和三位同道合盖一条棉被；在牢狱里落难时，我也曾被捆绑在梁柱上，久久不得动弹……但那些都是我通往“天堂”
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