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所以，佛光山上下一条心，从开山寮的侍者和长老的相处，长老和这许多小师弟、小徒弟的相处，就可以看出这种良好的默契了。
所谓“侍者”
，在佛门里有六种，等于现在一般机关的机要秘书，或者是主管的特别助理，或者是侍从室的侍卫长。
所以，侍者的角色，在丛林里面可大可小，行事的内容，也视寺院的大小需要而定。
任何一个大和尚，他的侍者就等于他的幕僚、行政团队，也是生活起居的保护人。
这六种侍者：
一、书记侍者，主要帮助住持处理文书、相关信函。
二、衣钵侍者，保存常住的印信、大和尚的衣钵，以及传承的法物等。
三、汤药侍者，关照住持的医疗、饮食、健康等问题。
以“法同舍”
勉励书记室全体侍者
四、管香侍者，法会时，协助住持烧香行礼，又叫烧香侍者。
五、接待侍者，代替住持接待客人。
六、干办侍者，帮助住持处理各项弘法寺务。
从这样人事职务的安排中，可以了解到过去丛林的规模。
不过，像我们现在建寺一切从简了，从剃头、洗衣都是自己来，哪里一定需要动用到侍者来帮忙呢？
不过在佛光山，虽没有像过去丛林所用的六种侍者，但早期也有所谓“五堂二会”
的组织，也就是宗务堂、教育堂、文化堂、慈善堂、福利堂，以及计划工作会和策进工作会，师徒共同参与，集体创作，展开弘法利生的事业。
这就是佛光山初期开山的情况。
不过，后来山上的人众慢慢增多，组织也愈来愈扩大，大部分的人众都是为常住服务，传灯会则有专人为人事服务。
为了普及徒众的佛学教育及宗门思想，我从一九九〇年起，在开山寮下设立了书记室，帮我收集资料、汇编教材文章。
从依晟、永庄、满义、满果、满济、永应、永海、觉明、觉了、觉涵、妙蕴、妙开、妙熙、妙松，到现在的妙广、妙觉、妙昕、妙杰、妙显、如超、如介、有敬、有融，还有人间佛教研究院的妙凡、妙光、有德、有方；培训班的妙圆、有圆、如因等等，都参与其中，说来也算是广义的书录侍者了。
总之，人都是要彼此相互帮助的，几十年来，我的侍者群也更换多人，曾经服务过的如：依照、永文、永均、慧龙、觉念等人，由于他们的能力强，后来都承担常住的工作。
依照是香海旅行社执行长；永文虽然长期患病，但依旧精进不懈四处弘讲；永均身兼福利监院监寺及物流中心主任；慧龙先后负责慈悲基金会、台北松山寺及南投清德寺住持；觉念则负起佛光山电视弘法的工作，做了人间卫视总经理。
到现在开山寮的妙瑜，安分守己，是一个负责任的优良驾驶，而汤药侍者妙香，除了照顾我的医疗外，因为她的主动、热忱，也参与了许多常住工程、联系等工作。
其他做过的还有许多人，碍于篇幅，也就不一一去叙述了。
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