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§二、僧团与历代政治的关系
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历朝以来，僧团的沙门和政治的君王常有密切的往来，其中有辅弼朝政被尊为国师者，有转而出仕朝廷贵为宰相者，有一度出家为僧再为人君者，更有舍弃九五之尊剃度出家者，而对于国家政治有深远影响的出家人更是不计其数，下面列举一些实例加以说明：
（一）做过出家人的宰相
南朝宋有一位慧琳法师，宋文帝礼请他为宰相来治理万机，当时的南朝宋因此政治清明，国运强盛于一时，时人都称他为“黑衣宰相”
、“缁衣宰相”
，意思就是以出家人的身份来辅佐国家之事。
此外，唐太宗召令明瞻法师入内殿，躬亲铺升床座，盛馔供养，并向他请教古来明君安邦定国之道，他为太宗陈述以慈救为宗的方法，太宗大悦，尊为帝相。
“贞观之治”
的盛世，明瞻法师也曾参与化育，他以善识治国之方闻名于朝野，可说功不可没。
明朝的姚广孝本来为道衍禅师，永乐皇帝爱其英才，敕令还俗辅佐朝纲，对明初的清明国祚贡献甚大。
（二）做过出家人的皇帝
明太祖朱元璋未即帝位以前和佛教有一段很深的因缘，朱元璋幼年家贫，17岁曾在皇觉寺出家为沙弥，有一次贪玩夜归，早过了寺院开大静的时刻，山门紧锁，只好在山门外露宿一夜，他即兴吟了一首诗说：
天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；
夜里不敢长伸足，唯恐踏破海底天。
他语气豪迈，气宇非凡，大有佛印禅师“大千世界一禅床”
的气度，日后能创天下，管山河绝非偶然之事。
传说朱元璋从小语气就很大，并且常发生灵异的事情。
有一次他负责扫佛殿，殿中供奉着许多罗汉像，由于一尊尊搬下来清扫非常麻烦，他便对着罗汉像大声说：“喂，你们下来，让我扫扫地。”
说也奇怪，那些异相百态的罗汉好像听懂话，一个个从佛龛上走了下来，等到他扫好地，又一个个站回自己的位置。
由于明太祖和佛教的这些因缘，在他即位之后，极力建寺度僧，印纂经书，对佛教护持有加。
唐朝武则天14岁的时候，曾经在感业寺出家，后来再度入宫，并且揽握一国大权当上皇帝。
很多人惊诧于她的玩弄权术，对她所为皆是摇头咋舌，其实在政治权力的争夺中，鲜有不流血的惨事，而武则天又出生于重男轻女的封建时代，因此所遭受的评议自然更多。
事实上，武则天对佛教有很大的贡献，譬如佛教徒常念的“开经偈”
：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”
，就是武则天撰写的。
武则天对佛法有极深的造诣，曾经为经典作过注解，并且敕令开凿敦煌石窟，巨大的弥勒佛石雕，就是在她的时代完成的。
另外，武则天对于僧团的敬重，历历披载于史书之中，例如华严宗的贤首法藏、北宗禅的神秀，都受武则天敕封为国师，甚至惠能大师也受过她的礼敬。
唐宣宗本来为唐武宗的叔叔，为了躲避武宗的杀害，隐遁寺院出家为僧，有一天和志闲禅师一同游山玩水，禅师看到**、气势磅礴的瀑布不禁发出赞叹：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高；”
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