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唐悟达知玄国师，幼年时就表现他过人的聪颖，5岁时曾做过一首咏花诗，来说明诸行无常的道理：
花开满树红，花落满枝空；
唯余一朵在，明日定随风。
悟达国师11岁的时候，出家于资圣寺，唐文宗崇礼如师，宣宗即位后，曾颁赐紫袈裟，并且敕封为三教首座，曾经襄助宣宗复兴佛教，功绩炳然。
他教化君王的诗至今仍留传于世：
生天本自生天业，未必求仙便得仙；
鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。
此外，宝志禅师曾为梁武帝的国师，玉琳国师为清顺治皇帝的师父，天台智者大师受到隋唐两代帝王的尊敬。
以上这些大师抱持方外之士的超然胸怀，以佛法的无比智慧，为国家的安乐、人民的幸福而提出了箴言。
（五）影响国家政治的出家人
南北朝时代战乱连连，尤其当时的石虎、石勒雄踞一方，嗜杀成性，许多百姓皆遭受到无辜的杀戮，西域高僧佛图澄决定度化这两位杀人如麻的魔王，解救生灵于涂炭，于是独自到军营会见石虎、石勒，并说：“大王，你们应该以慈悲来对待百姓，不可妄加杀害。”
石虎听了，脸上现出阴狠鄙夷的笑容，对佛图澄说：“你们出家人讲究慈悲心，我倒要看看慈悲心究竟是什么样子？把慈悲心拿给我看看。”
佛图澄看到石虎如此刁难，毫不犹豫，立刻拿起一把利刃，把自己的胸膛剖开，拿出一颗血淋淋的心，随即令徒弟拿一盆水来，把温热的心放在水里，口中念念有辞，说也奇怪，水里竟然长出一朵亭亭洁净的青莲花，把石虎、石勒看得目瞪口呆，佛图澄即对石虎、石勒说：“这就是慈悲心，能够长养一切的清净善法。”
凶残的石虎、石勒赶快下跪忏悔，从此一改残暴的本性，尊重佛图澄为师，凡有国事都请教于佛图澄。
历代对国家政治深具影响的出家人非常多，譬如佛图澄的弟子道安大师劝谏苻坚休战。
唐朝的玄奘大师一面要主持佛经的翻译工作，一面要随驾太宗左右，接受咨询国事。
玄奘大师圆寂的时候，唐高宗罢朝三日，悲恸地对大臣们说：“朕失去了一件国宝！”
玄奘大师受到朝野的仰崇之深可见一斑。
唐代玄琬法师受朝廷礼请为太子太傅，以四事教导东宫太子未来掌政爱民之方：一行慈二减杀三顺气四奉斋。
日本圣德太子订定十七条宪法，明文规定日本世世代代为笃信三宝的佛教国家。
至今，日本佛教依然非常兴盛，可见圣德太子贡献之深远。
韩国亦曾以佛教为国教，并以雕刻大藏经救国。
另外，在泰国国王即位之前，必须接受短期的出家生活训练，等到出家人的威仪具足了，佛教的慈悲精神具备了，才能掌理政治；如此佛教影响政治，政治影响佛教，使泰国成为东南亚的佛教国家。
隋文帝曾经赞叹灵藏律师说：“朕是世俗凡人的天子，你是求道学法者的天子；你能以佛法度人为善，而朕只能以法令禁人为恶。”
皇帝是政治上的国王，影响于一时；出家人是真理的法王，影响于万世。
印度阿育王，原本心性凶恶暴虐，皈依佛教之后，成为仁慈爱民的君王，因为他觉悟到，以武力统治国家，只能服人之口，唯有以佛法真理度化世间，才能服人之心。
因此在他治理国政期间，每五年要派一批大臣到全国各地，考察佛法传播的情况，并且在街衢要道设立许多石柱，上面刻着佛教的经文，他认为佛法愈弘扬，国家就愈兴盛。
从以上的事例，可以看到佛教和政治有着不可分割的密切接触，佛教在兴国安邦上，一直扮演重要的角色。
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