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我出家以来，就是为国家社会奉献，为佛教与大众舍身舍命，可以说“来为众生来，去为众生去”
。
如果我为社会尽心的一面大家不相信，我为佛教和大众舍身的努力，几本杂志、几句谣言，就能破坏、否定，这不是我个人的悲哀，而是我们社会的悲哀了。
对于这种信坏不信好的疗法，提出以下四种药方：
1．往好处想：世间上没有绝对的好与坏，那是立场不同、观念不同，所引出来的歧异。
心好，看世间都是美好的；心不好，贪欲炽染，看世间就不好。
下雨了，坐在车里的人觉得雨景很美，路上淋雨的人却在抱怨；对于任何人事，往好处想和往坏处想，可以有天壤之别。
有三个信徒活得很痛苦，向无德禅师求快乐法门，禅师问他们：“你们想得到什么才会快乐呢？”
甲信徒说：“我如果有钱，我就快乐。”
乙信徒说：“只有爱情才会让我快乐。”
丙信徒想了想：“我要有名誉才快乐。”
无德禅师微笑问道：“你们有了金钱、爱情和名誉以后，烦恼忧虑会不会随之而来呢？”
三个信徒一惊，相顾失色，答不出话来。
无德禅师哈哈一笑，开示说：“金钱要布施才有快乐，爱情要肯奉献才能快乐，名誉要用来服务大众，才会觉得快乐。
你们为什么不往好处去想，只往坏处想呢？”
“烦恼海中为雨露，无明山上作云雷”
，观念一改变，因缘果报就不同了。
所以，我们看这个世界要从好处去看，这个唯识的心，可以把大地山河变成净土。
用圣人的眼光来看，满眼都是圣人；用小人的心理来想，个个都是坏人。
2．往远处看：人，往往短视近利，只顾眼前，不顾将来，只见实惠，不见因果。
为了升官发财，不惜日夜酒食酬酢，弄坏了身体，得到的不过是虚名与泡影。
过去，唐肃宗曾经向南阳慧忠国师请求开示，说了半天，禅师看都不看他一眼，肃宗很生气，就诘问：“我是堂堂的大唐皇帝，你居然不看我一眼？”
慧忠国师反问：“皇上可曾看到虚空？”
肃宗抬手向空中一拂，说：“这不是？”
国师颔首：“请问皇上，虚空可曾对你眨过眼？”
很多事，往远处看，都是一片虚空。
看穿了，看透了，好坏的分野比较正确，也不会盲目地信坏不信好了。
3．往真处察：什么是真的、假的？什么是好的、坏的？不要随便相信流言，要使是非止于智者。
对于人我是非的处理方法，就是不听是非，不传是非，不说是非，是是非非奈我何。
我们要有自主的生活，不要被人牵着鼻子走，人家说好坏，我也说好坏，这是一种病态。
4．往同处解：遇到事情，尽可能设身处地，推己及人去想一想。
因为道理不是一面的，是彼此的，大家互相认为对的才是有理。
如果将心比心，先站在别人的立场去着想，可能有相同的解释：“这件事，换了是我，我会怎样？”
“如果我是他，是不是也这样？”
这样一想，很多好坏都可以坦然接受了。
我们要努力做一个信好不信坏的人，天堂地狱的移转，都在这一念之间。
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