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§十、有菩提之愿
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《劝发菩提心文》说：“入道之门，发心为首；修行急务，立愿居先；愿立则众生可度，心发则佛道堪成。”
为什么诸佛菩萨能成佛做菩萨？就是依愿力而成。
学佛的人，不发菩提心，不立大誓愿，纵然修行累劫累世，依然会在天道中轮回。
所以《华严经》说：“忘失菩提心，修各种善法，是名魔业。”
我们学菩萨道，就是要发大誓愿。
释迦牟尼佛有“若不成佛，誓不起座”
的大愿，阿弥陀佛发四十八愿，药师佛有十二大愿。
四大菩萨中，观音菩萨十二大愿，普贤菩萨十大愿，文殊菩萨也是十二大愿，地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”
的大愿更是震撼人心；这些都是诸佛菩萨成就佛道的悲愿。
汐止的慈航菩萨，肉身至今不坏，也是他的愿力效应；因为过去有人想借用他的道场，供养青年僧伽住宿，感发他立肉身不坏之愿，来成就这些青年僧伽。
现在佛教徒最缺乏的就是“菩提之愿”
。
如果佛教徒每天都决心“我愿努力护法，我愿常修忍辱，我要戒去贪瞋痴，我发愿……”
佛教必定很有力量，社会净化工作也会做得很好。
我们天天“自皈依佛，当愿众生……”
的三皈依三愿，就是发愿。
现代人的发愿是敢唱不敢做，能说不能行，比方说：四弘誓愿（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成），唱得很庄严，很慈悲，可是真正受持、实践的有几人？什么是菩提之愿？
（一）四弘誓愿是菩提之愿
四弘誓愿，是修学菩萨道者的通愿。
也是菩萨道的根本。
菩萨，就是成全圆满一切。
有一众生未度，他不放弃；有一分别心未除，不算菩提。
《华严经》云：“大海之水可饮尽，刹尘心念可数知，虚空有量风可系，无能说尽佛境界。”
菩萨境界高广深远，我只能简略说明：
“众生无边誓愿度”
：人间有情、无情的众生要度，自己内心贪瞋、烦恼的众生也要度。
“烦恼无尽誓愿断”
：贪求世俗欲乐的烦恼要断，好名闻利养的欲心要除，喜欢怨骂批评的习气要改，一切惭耻不安的罪业不要造作。
“法门无量誓愿学”
：八万四千法门，门门可以入道，要广学、博学。
“佛道无上誓愿成”
：众生度尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。
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