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§三、知见的层次
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众生对万象的见解、看法，有种种层次的分别。
好比小学生有小学生幼稚纯真的看法，中学生有中学生年轻浪漫的想法，大学生有大学生深远超迈的见地一般，随着年龄、阅历、根器的不同，知见也有深浅高下的不同境界层次。
知见有哪些层次呢？以对在家居士的称谓为譬喻，说明佛教徒对佛教护持的心态层次：在佛门，常以“护法”
来称呼信徒，“护法”
指的是护持佛法、护持佛教，社会上有不少人无法真实地了解“护法”
的真谛，所以发诸行为实践时，难免产生偏差。
有的人虽然信仰宗教，但是不能分辨什么是邪曲乖异的邪教，什么是纯正平实的正教，看到一些光怪陆离、神秘荒诞的现象，就视为人间稀有奇事，盲目崇拜。
有的人虽然能够信仰正教，但是或者信仰众多的神明，或者崇拜唯一的造物主，冀望神祇能庇佑他大富大贵、延年永生，而不知学习诸佛菩萨，将自己奉献给众生。
有些人虽然对佛教有信心，但是受到某位师父亲切招呼，就特别尊敬他、护持他。
佛经提到“四依法”
说：“依法不依人。”
所谓依法就是依止佛法，佛法是佛陀所体证，僧侣所宣扬，亘古今而不变，历久远而弥新的宇宙真理。
我们以它为依止，心灵才能得到净化，生命方得以升华。
而人为肉身之躯，有生老病死的现象，倏忽湮灭，变异性非常大，如果以人作为精神上的依靠，则如朝露遇到阳光，短暂无常，生灭不定。
因此正信的佛弟子仅仅护持人是不够的，唯有护持佛法，才是真正的佛教信徒；即使以人为护持对象，也必须护持学法、持法、弘法的善知识。
有的人也知道护持善知识，但是仅止于对单一、固定对象的崇拜，而不能将恭敬心扩充为对整个僧团，乃至所有众生的关爱。
经上说：佛法在大众中求。
佛陀也常告诫弟子们说：“我是众中的一员。”
能够成就大众的人，就是能以佛心为心，续佛慧命的佛弟子；能够拥护大众，以救拔众生出离痛苦为急务的人，才是佛教的护持者。
有的人对某位师父特别崇拜，有的人对某间寺庙全心全力护持赞助。
恭敬僧宝、拥护道场固然可贵，更重要的是要礼敬有道的高僧大德，护持弘法利生的道场，并且是护持弘扬大乘菩萨道的十方丛林，而不是只求自度自了的小乘寺庙。
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