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§二、佛教的处世生活——人我相处上的佛法
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（一）从四摄法上谈人我相处
所谓四摄法，即布施、爱语、利行、同事。
我们与人相处，首先要时常布施结缘。
有些人认为自己没有钱财，也不会说法，如何布施、如何与人结缘呢？其实，走在路上，与人碰面了，给人一个微笑，或是一个点头，就是布施；开口问一句“好”
，道一声“早”
，用嘴巴说一些关怀别人，慰问别人，给人欢喜的话，这些都是布施。
假如对人微笑，笑不出来；跟人点头，不太习惯；关怀、慰问，说不上口，也没关系，总有一颗心吧！
当别人很有礼貌、互道安好的时候，心里要欢喜；当别人布施、做好事的时候，也要欢喜，这就是心的欢喜布施。
不过，有些人天性愚痴，习气难改，听到有人说好话，心里就不欢喜，还会不屑地说：“这个家伙就是一张嘴，只会在表面上奉承，说好话。”
看到有人出钱做功德，就说：“他就会打肿脸充胖子，自己的生活都难过了，还拿钱布施，充当好人。”
如果看到别人钱出少了，又说：“吝啬鬼！
钱财那么多，只出这九牛一毛，有什么了不起！”
总之，不论别人怎么做，他就是不欢喜，连“随喜”
的布施都不肯施舍。
所以布施的功德，在日常生活上是非常容易的，随口的布施，随手的布施，随意的布施，随喜的布施，随心的布施，不需要花很多本钱，随时随处可以做功德。
人间佛教所提倡的佛法并不是精辟深奥的道理，而是生活上大家都能做得到的。
譬如上述的布施功德，只要在日常生活中多用心思，切实去奉行，相信一定能够处处如意，人人有缘。
除此之外，还有爱语、同事、利行。
所谓爱语，对别人说几句好话，用鼓励代替责难，用爱语帮助他人，莫要说话像刀剑一样，刺伤别人，让别人难过。
所谓“同事”
，是能设身处地和对方一样，譬如：对方是个军人，和他谈商业，他不会感兴趣；对方是一个家庭主妇，和她谈政治，她也不喜欢。
必须能够设身处地为对方设想，对方需要什么，就针对他的需要来讲说佛法。
另外还有“利行”
，就是尽自己的能力，去做有利于他人的行为，凡事只要把握“真心为人”
的原则，以诚恳、欢喜的心，事事就能够做得恰到好处。
（二）从六和敬里谈人我相处
在佛教里，将出家人称为“僧伽”
，即“僧团”
之意，又叫“和合僧”
。
所谓“和合僧”
，是指僧众在真理与行事方面都能和谐相处的意思。
六和敬的意义如下：
1．见和同解：就是思想的统一。
在佛教里，大家讲究对佛法要有共同的认识，以佛法为行事的最高标准，不可越离轨道。
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