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信仰是产生无量功德的根本，《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”
依据信仰的根，能使我们在佛法中，修福修慧，奠定人生基础，进而到达了生脱死的境界。
菩萨的五十二阶位，也是从“信仰”
的根起发的。
经上告诉我们：没有信仰的人，好像一棵枯萎的树，不能开花结果。
对于信仰的“根”
，我们应以法水好好的灌溉、照顾，使它茁壮、开花、结果。
（四）信仰如船
信仰的利益，好比船舶。
在茫茫大海中，船能够运载乘客到达目的地，信仰也具有同样的功用。
《大智度论》说：“佛法大海，唯信能入。”
想要进入深广辽阔的佛法大海，必须有指南针才不会迷失方向。
《大智度论》又说：“要想进入佛法大海之中，布施、持戒是不能进入的，信仰对一个初入佛法的人来说，比布施、持戒更重要。”
在浩瀚的佛海里，如果不能掌稳信仰的船舵，是无法深入龙宫，探得骊珠的。
我们必须驾着信仰的船筏，才能在佛法的大海里，采取到佛法大宝。
在这一望无垠、茫茫无边的人生苦海中，也唯有依靠信仰的大愿船，才能从生死大海的此岸，安然地到达涅槃解脱的快乐彼岸。
（五）信仰如力
孙中山先生说：“信仰就是力量。”
对一件事有坚定的信仰，自然能形成力量。
当初民国的建立，即是建立在国人对民主政体的热切信仰上。
哲学家方东美先生去世时，在许多纪念他高行的文章当中，有一篇这样描写：方先生平生喜爱游泳，有一次在游泳时，忽然身子往水底下沉，他拼命地挣扎，但是愈挣扎愈下沉，眼看即将遭到灭顶。
这时他想：“我是个哲学家，对于生死应该看得开才是，如此求生怕死的样子太难看了。
一个哲学家，死也要死得洒脱一点啊！”
这么一想，四肢自然放下，结果，竟然借着水的浮力浮出水面而获得生还。
对自己有信心就能产生力量，何况是对真理建立起信仰。
佛陀在世时，经常在恒河沿岸说法，有一个信者知道了，想渡河听佛陀说法。
但是找不到船只，望着滚滚的恒河着急不已，有人开玩笑地说：“你何不从河上走过去呢？”
由于此人对佛陀及佛法充满了信仰，于是不顾河水的汹涌，不在水相上起分别心，果然涉水到达彼岸。
信仰的力量，即使是惊涛骇浪也阻挡不了，这种力量，实在不可思议。
（六）信仰如财
日常生活中，没有了钱财，生活就没有着落，近年来，世界遭遇到一个棘手的问题：能源缺乏、经济危机，于是探测家们拿着仪器，到海底、山间，寻找新的油田。
其实我们人人都有一座油田，那就是信仰，信仰就是我们的能源。
人类向纷纭的心外世界寻找财宝，却不知自己内心有无限的财富，古人说：“反求诸己。”
我们内心的宝藏、能源，要用信仰的锄铲，才能挖掘。
佛经上提到财富，有所谓“七圣财”
，七圣财中第一种就是信仰的财宝，有了信仰的财宝，人生更丰富。
佛教和其他宗教不同的地方，在于佛教并不一味叫人信仰，佛教的信仰建立在理智、慧解上，甚至佛教的信仰可以建立在疑情上面，因为信仰是发乎自然，出于本心，丝毫不带一点勉强。
等我们的迷惑解除了，我们的信仰会更坚固；信仰坚固不移，才能真正得到信仰的利益。
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