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§五、正信的生活与正信的信仰
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什么才是正信呢？如何获得正信的生活与信仰呢？
（一）从伪装的信仰到真实的信仰
一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，糊里糊涂地做出很多愚昧的事情来。
比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔、金银纸等，这些都是迷信的行为，都为佛法所不容许。
如盖一栋房子，即使你已看好一块地，风水先生说：“房子的方向朝这边不好，这个方向对你的父母不利。”
试想一般人敢冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，让人不敢违抗他的信仰；一个人如果没有正信的智慧，就不能从迷信中解脱出来。
佛陀在《遗教经》中一再指示我们：“不得占相吉凶，仰观星宿。”
因此，我一生奉行“日日是好日，处处是好地”
的至理名言。
只要存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。
真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。
另外有的信仰充满神秘色彩，用各种方式掌控信徒，使他们不敢违抗。
这都不能算是真正的信仰。
我们应该舍弃伪装的邪教迷信，选择真正正信的信仰。
（二）从杂乱的信仰到纯正的信仰
现在的信仰复杂，许多人不管礼拜的对象是谁，只知到处烧香、磕头。
杂乱信仰不能获得信仰的利益，有这么一则寓言故事——有两个人，在旅途中遇到了强盗，其中一人平常信仰很多神明，当强盗挥刀过来时，膀子被砍断了；另外一人信仰观世音菩萨，也挨了一刀，这一刀砍在脖子上所挂的观音像项链上，观音像损坏，人却丝毫未受伤，他欢喜地说：“观世音菩萨救了我！”
信神的那个朋友，抓住膀子，痛得直冒冷汗，愤怒地说：“我身上带了那么多神像、符咒，为什么都不能保佑我呢？”
这时，袋子里的那许多神明说话了，“对不起！
当你遇难的时候，我们原想来救你，可是在列位神仙的面前出来救你，是没有礼貌的。
因此，当你要受难时，我们互相谦让着：
“‘玉皇大帝，您去救他吧！
’
玉皇大帝客气地说：‘城隍老爷，还是您去救吧！
’
城隍又客气地说：‘妈祖娘娘，您去吧！
’
妈祖也说：‘耶稣，您去吧！
’
‘正当大家推来推去不知请谁出来救你时，强盗的一刀已经砍了下来，咯嚓一声，你的膀子也就断了。
’”
这则寓言故事是告诉我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。
倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，回归到净化纯正的信仰，才是最重要的。
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