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§四、怎样铺好行为平坦的道路
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铺好人生的高速公路既然那么重要，那么如何成为一名优秀的工程师，为自己铺好一条坦**无碍的高速公路呢？
（一）不犯他人的慈悲
佛教徒应该受持五戒，五戒其实是一戒，就是不侵犯戒。
不杀是不侵犯他人的生命；不盗是不侵犯他人的财产；不邪**是不侵犯别人的名节；不妄语是不侵犯别人的声誉；不饮酒是不侵犯自己的智慧，转而去侵犯他人。
当有人侵犯我们的时候，我们必定很痛苦，将心比心，别人当然也不希望有人侵犯他，这种不敢侵犯、不忍伤人之心就是慈悲。
假如人人都能有这份慈悲，我们的社会将会减少许多的罪恶，迈向文明开化的大道。
如何做到不侵犯的慈悲呢？
1．不为讨便宜而侵犯别人：讨小便宜是人的恶劣习性，譬如乘公交车插队，排得好好的队伍，为了自己讨一点点便宜，抢到别人的面前，破坏整个公共秩序，即是不当的行为。
2．不为逞己快而讽刺别人：我们的口如同一把利斧，容易伤害自己，也容易伤害别人。
当别人有不顺我们心意的时候，切莫逞一时口舌之快，冷嘲热讽、谩骂讥笑。
对方地位显赫了，讥讽他架子大，不念旧友故交；对方事业腾达了，嘲笑他依靠裙带关系，钻营奉承。
如此说人是非，道人长短，都是要不得的酸葡萄心理。
3．不为忌彼好而打击别人：有一些人看到一个出类拔萃的优秀者，不但不能给予鼓励，反而排挤他、诋毁他；看到别人有很高的成就，不仅不能随喜赞叹，并且嫉妒他、打击他。
我们希望社会更好、更进步，必须每个人捐弃嫉妒的心理，培养成功不必在我，光荣归于大众的气度。
4．不为护私欲而伤害别人：有的人昧于事理，感情用事，为了个人的私欲而不惜牺牲大众的利益，如都市建设计划需要拆除旧址，拓宽路面，有的人坚持拒绝政府的补偿，不拆除自己被规划在建设蓝图上的小屋，造成交通的阻塞不畅。
由于私心私利，而造成社会的不便，就是侵犯他人公益的行为。
（二）遇事柔和的安忍
佛经上说：“天下最大的力量，是忍耐的力量。”
自古刚强必先毁败，我们的牙齿比舌头刚利，却比舌头容易蛀坏。
柔能克刚，至柔的水能够穿透至刚的岩石，以柔和安忍来处事，再艰难的事也能迎刃而解。
1．要有承顺教言的性格：一般佛弟子诵经闻法，常常只奉持了半部经，为什么呢？每一部佛经的开头是：“如是我闻”
，然后以“信受奉行”
结尾。
佛弟子通常只做到“如是我闻”
，却不能做到“信受奉行”
。
原因是佛弟子没有承顺言教的性格，闻而不信，受而不行，如飘浮无根的蓬草，如何深植于大地？承顺教言的性格，如水受于器，如种植于地，才能落实稳健，卓然有成。
2．要有从善如流的作风：佛教的基本要义在教导我们，对于世间的万象不起执着，才能获得解脱。
但是在《阿含经》里却说：闻善言不着意的人，不具备做人的条件。
意思是说听到了好话，不用心把它牢记下来，成为自己所有，并且从善如流，依照着去实践；这种游戏人间的轻慢态度，将丧失做人的资格。
3．要有虔诚恭敬的态度：待人谦恭有礼是现代文明人必备的条件，佛教说世间有四小不可轻视，四小指小王子、小龙、星星之火、小沙弥。
小王子未来长大将掌管国政，成为一国之君；小龙将来成为大龙，会兴风作浪；星星之火可以燎原；小沙弥是佛教未来的龙象。
四小犹不可轻蔑他们，一切众生也不可骄慢对待他们，《法华经》的常不轻菩萨，逢人即合掌礼拜，因为在他看来一切众生都是未来佛，因此要虔诚礼敬他们。
如果能将一切众生视如佛陀来恭敬，就拥有了佛心。
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