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§一身心活动的情况(第2页)

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身心活动的不正确,导致许多的祸源,种下许多的苦果。

有一位比丘在森林中禅坐,突然听到一些动物在叽叽喳喳争论不休,乌鸦首先发言:“我认为世间饥渴最痛苦,像我们找不到食物,那种饥肠辘辘的滋味真不好受。”

乌鸦才讲完,鸽子也跟着发表意见:“不对!

世间最痛苦的是欲望得不到满足。”

蛇在一旁也说道:“瞋恨才是世间最为痛苦的事,瞋火尚未烧到别人时,已经把自己烧得焦头烂额了。”

始终默默不发一言的鹿,慢条斯理地说:“畏惧最痛苦,大家不是天天在担心猎人的弓箭,不知什么时候会射中我们吗?”

大家你一言、我一语,七嘴八舌互不相让,比丘被吵得没办法,终于出定告诉这四种动物:“你们都只说到表面,真正的痛苦在于我们的身体,身体才是痛苦的根本。”

有了身体,我们天天要为它沐浴妆扮、抹红戴绿;因为身体,我们才要辛苦奔波为它吃饭睡觉;由于身心的活动造作,我们也因此有了生死轮回。

佛经上有段关于身心活动的记载:有一天佛陀带着弟子出外托钵,看到路旁有一个修行人在鞭打一具尸体,弟子很纳闷,问他:“这具尸体和你有什么仇恨,你为什么要鞭打他?”

“这具尸体是过去世的我,由于无明烦恼,它做了不少坏事,使我在无始生死中沉沦,因此鞭打他。”

修行人回答着,转身却对另一具尸体礼拜,并散撒香花。

佛陀的弟子很奇怪,又问:“那么,这具尸体和你又有什么关系,让你如此地恭敬他?”

“这个尸体也是过去世的我,由于它一心向道,懂得修行,因此我才能出生为人,并且出家做了修道人。”

尸骨在此,人在何方?了知真我,不在皮囊。

身体只是个囊袋,终有腐坏的一天,身心所造作的业力,将牵引我们去接受应有的果报,同样的身心活动,心念不正,行为乖戾,将使我们在痛苦深渊中浮沉;心念纯净,行为正直,就能远离恶途,趋向善道,由此可见身心活动状况的一致性。

而心的力量尤其巨大,不仅维系色身的行、住、坐、卧等等活动状况,也关系着一个人的苦乐哀荣,心力之大可以左右一个人的幸福与否。

心境一变,烦恼就是菩提,心念一转,就能身心愉悦,海阔天空,而得解脱的涅槃了。

有一个失明的女子,生得十分美丽。

许多男子对她倾心钟情,可是她认为自己是个残疾人而心生自卑,不敢接受男子对她的情爱。

直到有一名男子对她百般追求,起初不敢与他来往,但是精诚所至,金石为开,最后这个女孩终于受到感动而答应嫁给他。

男孩听到这个消息非常欢喜,情不自禁地拿起一面镜子对着女子说:

“你好漂亮!

我真是喜欢你。”

女子一听男孩如此赞美自己,仿佛晴天霹雳,伤心不已。

心想:“你这个薄情汉,明明知道我双目失明,却故意拿镜子给我照,分明耻笑我是个瞎子。”

她一气之下,一口回绝了这门婚事,并且大声喝道:“你走!

走得远远的。”

这男孩扔掉了镜子,不断地解释说:“你在我心目中本来就是个完美的女子,我从来不觉得你是个瞎子啊!”

盲眼的女子被男孩这份挚情诚意所感动,说:“世界上所有的人都以为我是瞎子,只有你不把我当作是残废的人。

你才是真正认识我、爱护我的人啊!”

有情人终于成了眷属。

由此可见心念的力量有多大!

一个心念可以促成佳偶,假使这个女子情到深处还不免自卑心的作祟,不能根除心上的魔障,就算有地久天长的山盟海誓也是枉然。

所以,心的活动虽然千变万化深不可测,但仍然是一念之间的瞬息变化。

有人一转念便能改邪归正,增品向上,有的人却始终徘徊在死胡同里不得脱身,就是这个缘故。

明白了身心活动的情况之后,更要进一步去了解身心净化的方法,唯有清净的身心才能证悟自性,得到究竟的快乐。

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