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§二、怎样策励行为向善的力量
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我们的身心好比脱缰的野马，顽劣不羁，难以调伏；又像山间的猿猴，变化不定，掌握不易。
如何握紧手中的绳索，调伏这匹烈性的野马，驯服这只急躁的猿猴，让它听从使唤，循规蹈矩？策励我们的行为，使它走向美善的大路，必须要做到以下几点：
（一）要有节制的感情生活
感情好比水、阳光。
植物不能缺少水与阳光而存在，缺少了水和阳光的植物，固然会枯竭而死，但是水分太多、阳光太强，脆弱的植物仍然会承受不起而死亡。
佛教称我们为有情众生，感情生活的需求本来是自然的事情，只是感情如果处理不当，用情过多，反被多情所苦。
翻开每日的报纸，有多少因为感情纠纷而引起的不幸事件。
水能载舟，也能覆舟；阳光能成熟万物，也能毁灭一切生机，使万物干渴死亡。
我们不能离开感情而生活，但是感情应该有所节制，过与不及都不恰当，应该过着中道的感情生活。
把私情私爱升华成为道情法爱；把占有强求的感情净化成为奉献成全的慈悲，转有情为无情，化专情为爱一切众生的大有情。
（二）要有合理的经济生活
合理的经济生活是生存的基本要素，春秋时期管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。”
佛教八正道中的正业，就是指正当的职业。
有了正当的职业，生活的基本需要有了依靠，才有余力去帮助他人，服务社会。
凡是不危害社会、大众的士农工商等职业，都可以去从事。
佛教主张应该存财于百姓，百姓富足了，国家才能强盛，佛教有了净财，也才能兴隆，因此合理的经济生活是被认许的。
而举凡伤天害理、陷民于不利的工作，譬如开辟赌场，牟取暴利；贩卖军火毒品，危及国家；私贩人口，伤风败俗；乃至开酒家、开地下舞厅等不当行业，都是佛教所禁止的。
至于经济犯罪，扰乱国家的安定，纵然暂时吃到了刀口上的蜂蜜，也终会付出了割舌的血淋淋代价。
君子取财有道，非分之财不觊觎。
巧取豪夺，虽然一时尝到甜果，却种下生生世世的苦因。
我们要追求的是永世安乐的经济生活，而不是如昙花一现般短暂梦幻的享乐。
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