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千百年来，在佛门中被大家提起最多的一句话就是：“认识自己的本来面目。”
多少人每天忙于计较别人的得失成败，指责他人不如法，却忘了关心一下自己的起心动念。
对于自己的理想、责任、使命，如果不能认识，往往庸碌一生，一事无成。
而一个不能认识自己的人，往往也都昧于自己、昧于事实。
欺骗自己的人，障碍了自己的法身慧命，心灵难以开展，那实在是划不来。
二、要洞察现状：也就是对于当前的国际形势、社会的环境、生活的状况、佛教的现状等等，要作深入了解。
明白的说，一个佛弟子，要有菩萨的发心，先要关怀人间社会。
社会在变、人心在变，我们也要能调整自己的思想、调整自己的心境、步调，做一个有思想、有立场、随波而不逐流的人，甚至做一个力挽狂澜的人。
能够进入佛门，或与佛教结缘，都是具有福德善根之人。
要把握这样的善缘，首先要能生起感恩的心，佛法在恭敬中求，能感恩、惜缘、惜福，这都是心灵财富的能源。
学佛要学得快乐、欢喜，首先要问自己能为佛门贡献什么，而不问佛教能给自己什么。
“奉献”
本身具足布施波罗蜜、精进波罗蜜、般若波罗蜜。
而一个只知要求的人，往往不知感恩、不知珍惜眼前幸福，甚至诸多挑剔，永远不知满足，又怎么快乐得起来呢？
这些道理说起来很明白，但是要传达给社会大众就不容易。
如果能做些客观的数字统计，令大家一目了然看出利弊得失，自然可信度会提高。
譬如吃素对身体健康有帮助，有医学研究调查的数据，大家比较能够接受。
我们要洞察现状，还要帮助社会大众也能明了，这才是所谓的“真知灼见”
。
三、要预计未来：现代的社会大众，已经开始关心“生涯规划”
。
而各位在座的同学们，你们对于自己的明天、未来，曾经规划过吗？你曾为自己拟定一套“弘法规划”
吗？前几天凌峰和我见面，他建议我寻找一座山，在山上雕塑五百罗汉，每年雕塑一尊，直至五百年后的第五百尊罗汉完成，也令五百年后的人们知道我们完成了五百年的“佛纪规划”
。
现在很多大学都开了“未来学”
的课程，在淡江大学我也应邀讲了好几次的“未来学”
。
佛教尤其注重过去、现在、未来的贯穿。
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