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十二 照相
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《金刚经》说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相……”
佛教主张的就是一个“不着相”
，可是偏偏我一生都与“照相”
结下不解之缘，直到老年还是天天在和“我相、人相、众生相、寿者相”
照面。
说起“照相”
，回忆当初我从大陆到台湾，曾舍去身上所有的一切，即便是一本书都没带，更别说任何纪念品了。
我把身外之物毫无保留地全部捐赠给人，身上只穿了一套僧衣，再有的就是一张身份证，上面贴着一张二十岁时拍的相片，那就是我仅有的收藏了。
后来慢慢发现，“照片”
可以留为纪念，就像佛教不也是在寺庙的大雄宝殿里，装置佛陀的金身法像吗？早在二千五百多年前，佛陀涅槃后，就因为有佛像的留传，让后代弟子在瞻仰之余，发见贤思齐之幽情，影像的影响力由此可见一斑。
因此，佛陀虽然不要人供奉他的金容圣像，但凡夫众生不能没有佛陀的法像金容来瞻仰、礼拜。
记得是一九八〇年，我把分别了四十多年的母亲接到美国，为了留下一些纪念，特地亲自为母亲拍了一张照片，现在挂在佛光大学的光云馆，自觉那是我得意的杰作。
虽然我没有正式学过照相，但在一九五一年年初刚到台湾不久，有一位在电信局上班的高级职员蔡南石先生，他是个照相高手，曾经约略跟我谈过他的照相心得，不禁引发我的一个想法：“他能照，我也能照！”
因此在得到生平第一笔稿费时，我买了一部《辞海》，让自己有了一个“无言”
的老师。
后来又第二次获得稿费，就买了一部照相机，我想自己也应该照几张照片，以不辜负蔡南石先生跟我讲说照相艺术的盛意。
买了照相机之后，有一次与蔡先生到大贝湖（现改为“澄清湖”
）游览，他跟我说：“照相要懂得取景，背景很重要！
例如一张人像照，如果背后的景致素白一片，肯定不好看；若有几枝垂柳当背景，加以衬托、点缀，就能增加美感。
再如一池湖水，假如水面静止不动，就会显得呆板没有生气，不妨投入一颗石子，让水面激起涟漪，让湖心余波**漾，照出来的画面才有动感。”
虽然他只是传授我这么简单的技巧，却让我因此买了照相机，并且实地在澄清湖一显身手。
当照片冲洗出来之后，不但自己看了欢喜，被照的人也很满意，都说我的照相技术不错，拍得很好看。
后来因感于一个出家人背着照相机总是不庄重，便将相机送给了别人，心想此生应该与照相无缘了。
但是万万想不到，在建设佛光山之后弘法于五大洲，所到之处，几乎是人手一机，很多人见到我，总会找我照相，让我一生就这样与“跟人照相”
结下不解之缘。
在我的人生经验里，有一些奇妙的情况：我讲经，不敢听自己的声音，甚至听不懂自己在讲什么；我在三家有线电视台讲了三十多年，每次虽然只有短短几分钟，却一直持续了一万多集，但是我不敢看自己的影带。
平时有人帮我照相，事后把照片送给我，我也不敢看，总觉得很丑陋，但偶尔还是会看，我想“人相”
还是难以排除。
不过，细数这一生与人照相，何止百千万次，但我从未收集过自己的相片。
禅门的智闲禅师说“处处无踪迹，声色外威仪”
，“不着相”
一直是我自己追求的境界。
然而尽管自己“不着相”
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