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大凡世间上的事情不尽是像花朵那么的美丽，我因为看不惯人世虚伪的假道学，心中也是有着说不尽的烦恼。
我之所以终日躺在地上为修学佛法的人服务，完全是要人纠正自己不正的行为和不正的思想。
但有些人把拜佛也弄成虚伪欺骗不忠实，使我实在感叹万分。
有一次有一位以长老自居的人，教一位年轻的师父到我上面来拜佛，他说即使不愿意修行，也该来拜给人家看看。
这位长老的言论，弄得这位年轻的师父啼笑皆非，从此发愿在人众多的地方决不拜佛，恐怕会给别人讥为像那位长老说的是拜给人看的。
拜佛不是从内心发出对佛陀的恭敬心，而是沽名钓誉拜给别人看的，这是太侮辱拜佛的意义和价值了。
更常见到一些号称学佛的人，每到寺院中的时候，都是先和住持方丈之流的老和尚见礼，然后再到大雄宝殿上向佛陀行礼，或者有些人简直是只有向人行礼，而不向佛行礼，使我心中老布满了疑云。
我真不解，学佛的人究竟应该先向佛为礼呢，还是先向人为礼呢？假若你以为佛陀是慈悲的，不同他行礼他不会来责怪你；而人是势利的，爱受人的尊敬，所以你不得不先人而后才佛，那么我告诉你，你不必去学慈悲伟大的佛陀而去学势利吓人的人好了！
又有一些人，见到别人就向人宣说：我每天念佛一万声呀！
我每天拜佛三百拜呀！
好像是向人讨功劳似的，假若拜佛也是可以当做功利主义的话，我不禁为拜佛的尊严而感到非常的怀疑。
现在常听到一些不信佛教的人批评佛徒礼拜佛菩萨的圣像是一种偶像的崇拜，我初听到这话的时候，不觉大吃一惊。
以为拜佛既遭人反对，跟着而来的是我的命运也就会遭到不幸。
可是我后来细细思维：基督教堂里挂了耶稣的像，各机关学校挂了孙中山先生的遗容，每一个人的家中都有祖宗八代的牌位，这是为了什么？如果说挂孙中山先生遗像、挂耶稣的像、供祖宗八代亡人牌位是为了一种信仰和恭敬，那么，我不是为了爱替自己辩护，拜佛也是为了恭敬和信仰啊！
拜佛不一定已经信佛的人拜，即使对佛教还未有信仰的人也常常拜佛求菩萨。
例如：有的人求升官发财，有的人求消灾免难，有的是拜把兄弟的求佛菩萨证明，有的是求佛菩萨添子添孙；假若把这些拜佛的人与已经学了佛而来拜佛，求了生死、求增福慧的佛教徒相对照一下，前者的知见当然还待正信的佛教徒去纠正，免得把在蒲团上拜佛的、神圣的行为，搞得乌烟瘴气。
拜佛，当然是正信的佛教徒修持的一种法门，但现在有很多人都不是为了修持而在寺中拜佛，有的却是为了钞票跑入斋主家中去拜鬼，致使替佛教带来了不少的讥嘲。
当初憨山大师也是一个做经忏的人，当他放了焰口归家的途中，走路的声音惊动了一家屋子里的老夫妇，老太婆惊奇这半夜三更还有什么人走路，老头儿回答说：“半夜三更走路的，不是贼骨头就是经忏鬼。”
把贼骨头和经忏鬼看在一起，憨山大师认为侮辱了自家的身份，从此发愿“宁可蒲团静坐死，不作人间应赴僧。”
所以他后来才能成为受人崇仰的一代祖师。
做一个出家人，应该要发愿度生，造福人类，如果不能做到这种大乘佛法的精神，“宁可蒲团静坐死”
还不失为一个于人无害的人。
蒲团
蒲团是以蒲草编织而成的圆形扁平坐具，是供人坐禅及跪拜时所用之物，以免地上的灰尘弄脏了衣服。
蒲团的种类颇多，厚者称厚圆座，菅草编成者称菅圆座，又有中央开洞而呈环状者。
在中国各地，因为气候、地理、产物的不同，所以有好多的地方只有蒲团的名称，而并不都是用蒲草编织起来的。
例如：有的是用布做成蒲团的形式，更有的只用板做成长的小矮凳。
蒲团的形式虽没有了，但仍习惯沿用蒲团的名称。
蒲团就像是我们与佛陀接心的一种工具，我们可通过蒲团来向佛礼拜、忏悔。
礼拜时，表露出我们对佛陀的思念、尊敬、敬佩等；对于自己的过错，就在蒲团上向诸佛菩萨求忏悔及发愿。
古代高僧大德，多数也是在蒲团上而开悟。
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