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雍正帝知道开悟了，不开悟不敢说此大话，因此才执弟子礼，在宫中礼拜供养。
雍正帝因为是用宝剑挂在门口，警策癞头僧开悟；后来各寺即用木板做成类似宝剑的香板，警策参禅学道的僧人。
我就是这样流传下来的。
到了现在，我的形式大都一样，但我因为任务的不同，又分出好多种了：“警策”
香板，随时随地都可以警策你；“清规”
香板，一定要在你违犯清规的时候，它才对你施出威风来；“巡香”
香板，是你在参禅打坐，放逸懈怠，昏沉的时候，它会出其不意地打在你的身上。
至于在我上面写着：堂主、知客、维那、纠察等等不同的名字，那是那些职事专用的区别。
我在平时，不但是会毫不留情地打那违犯规矩的人，即使你不犯规矩，我们禅堂里高级僧官如堂主、首座之流，高兴起来，随时都可以拿了我打你。
他们说得好：“打香板，第一可以消除业障；第二可以开启智慧；第三可以令你开悟。”
他们把打香板渲染得有如此好处，所以有一次，有一位很有名的太太，送了几千块钱给某某老和尚，条件是请他打几下香板。
打香板也要贿赂，这岂不有侮我的尊严么？
打香板是要资格的，没有受过三坛大戒的人，根本就没有资格要我来打他。
今日有些地方，固然是不易寻见我香板，即使有了我，不知能有几个人够资格要我来打呢？唉！
我为今日没落的僧宝，感到有说不出的痛惜。
我的用武之地是在客堂、念佛堂、禅堂里，知客纠察或维那的一声吆喝，谁敢不乖乖地跪下来让我打他？有时在戒期中，或是在打千僧斋的时候，我也非常威风。
那些大小僧官，像一些戎装的武士，雄赳赳地把我当指挥刀拿在手中，不论是谁见了我也不敢东张西望、交头接耳，否则，我即使客气，那些僧官也不客气呀。
因为那些僧官职事用我的威权太大，难免当中也就有了弊端。
正如过去有些从政的官员对人民欢喜用严刑拷打，那些僧官也有借我来狐假虎威，公报私仇，对无职清众稍有一点私隙，他随时都可借故来打他；或是有时显示自己的权力，时常把我抬出来在清众的眼前炫耀。
这样一来，欺凌、压迫，使清净的道场变得那么的势利，我怎不感到伤心呢？
国家的法律，上至元首，下至黎民，是人人都应遵守的，然而，丛林中打香板，那些方丈、当家之流的永没有份。
佛法平等，因此常有人骂我是向显贵低头，向平民压迫。
我虽被冤枉，但也难怪他们的愤怒。
丛林里处罚僧众最重的是：打过香板还要迁单。
我常常看到一些软弱如绵羊似的师父们，被打过了之后，带着一种沉重的心情，背着他“二斤半”
的衣单，被僧官们逐出山门。
等到那些可怜的师父的影子消失以后，我一点也不觉得骄傲，我只觉得在寺院里，也没有怜愍、同情、温暖可言。
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