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例如健康，你有钱不健康，有什么用呢？例如欢喜，你有钱不欢喜，有什么用呢？例如平安，你有钱不平安有什么趣味呢？
所以，健康、欢喜、平安、幸福比金钱重要。
你不可能用金钱来换取自己的健康、欢喜、平安、幸福。
金钱多了，不见得幸福欢喜，要从平淡的生活里，找到幸福欢喜。
就是有了钱，这也不会妨碍我们人生的观念，不依金钱作威作福，不依金钱恃财傲物。
二〇一二年十二月二日，世界佛教青年会一群比丘在佛光山传灯楼问我：“你怎么替佛教拥有这么许多广大的事业？”
我说：“那许多事业都是大家的，我自己本身只拥有一个‘空无’。”
这是他们不容易了解的。
假如我个人有贪图的心，或者觉得这是我自己的钱财，我就会存到银行，我就会去买股票，我就会去放高利贷生利息……经营种种与钱财有关的事。
但是我知道，这些财富都不是我的，是十方来的，我应该用之于十方。
因此，我是在“空无”
的真理中，发展空无的事业，所以才能越来越大。
尽管如此，这些是不容易为外人所知的。
几十年来，我没有一张办公桌，我没有保险柜，我没有存款，我没用过锁匙，我也没有开过支票，我没有看过股票，即使我有权力，我也有执行力，但我不能接触金钱。
尽管我本身实践“空无”
的理想，但事实上，我的收入还算是相当。
例如：我的“一笔字”
，相传在大陆慈善义卖上，有人用几百万元人民币标走；我在大陆出版的书籍，入选中国作家版税富豪排行榜名单内。
但实际上，我都没有拿过一块钱。
出版书的版税收入通知单，还没有寄给我，我就已经把它拿去建大觉寺、建鉴真图书馆了。
此外，我也经常跟其他人结缘。
早期我在美国洛杉矶，就经常资助许多在美国留学生，有的信徒知道了，心里感动，怕我没有钱，塞一包钱给我，甚至警告我说：“你不可以给佛光山，这是给你自己用的。”
我的信徒他们怕我没有钱，不怕我有钱，其原因就是我不要钱。
但我自己要什么钱？我又不养家活口，也没有什么嗜好，对于这样热心的人，我不得办法拒绝的时候，只有说：“我替你做公益基金。”
公益基金的存款就是这样越来越多了。
因此，我创办“真善美新闻传播贡献奖”
、“三好实践校园奖”
、“全球华文文学奖”
、“教育奖”
，希望让这些钱财“十方来十方去，共成十方事”
。
最近，我还想再办一个“君子奖”
，因为现在的社会，好人不容易出头。
过去满社会都可以说是君子，甚至满街都是圣人；现在，我们不知道好人在哪里？我们不能让社会风气颓靡下去，必须让好人出头，让对社会有所贡献，对下一代有典范的、善良的、慈悲的、友爱的影响力等具有君子风范的人被看见、被重视。
在我认为，金钱不可以拿去造罪业，要把它用在有功德的地方。
这是信徒辛苦赚的钱，他们到佛教里来做功德，我们做僧侣的人，有了点滴善款，为什么不可以归公呢？
当然，讲到金钱，也不是空谈理想，一味地“不要”
，或主张“空无”
，但事实上，徒众们他们要穿衣、要零用、要看病，偶尔也要回家探亲等等，他们还是需要一些金钱才能生活。
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