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例如：《高僧传》里记载法显大师和玄奘大师，一个由陆路去，海路回；一个由陆路去，陆路回，他们能够成功地回到中国，可以说是一个异数。
想想，我还真是大胆，竟带领了两百人，乘坐着六部大型巴士在印度境内到处游览。
由于这一次到印度的因缘，我们随行的团员、信徒们在蓝毗尼园也捐了不少钱给尼泊尔政府，作为重建蓝毗尼园、复兴佛陀诞生圣地之用。
后来，我们也有心要在印度办教育，经过僧信二众的努力，历经了十数年，直到现在，才完成印度佛学院和孤儿院的兴建。
率团前往印度朝圣，在佛陀成道的金刚座下合影。
我左右两边分别为慈容法师和慈庄法师（佛光山宗史馆提供，一九八三年一月六日）
继这一次访问之后，我又多次前往印度访问。
由于大家朝圣的热忱，也启发了我在印度办理三坛大戒戒会的想法。
那一次，在菩提迦耶举行的三坛大戒戒会，台上十师都是南北传佛教的长老，有斯里兰卡的达摩罗卡法师、印度的悟谦法师、马来西亚的达摩难陀法师、柬埔寨的僧王德旺法师、香港僧伽会的会长永惺法师等。
戒子则有来自世界二十余个国家的一百三十余位沙弥尼。
能在佛陀的圣地，恢复两千六百年前的戒会盛况，真是要感谢佛光山护法信徒们的支持，才能完成这一件历史的任务了。
其实，早在佛光山于一九九八年在印度举行三坛大戒之前，透过依华法师的居中介绍，当地华人就把早期新加坡侨领李俊承居士在鹿野苑兴建的一座中华佛寺，交由佛光山管理了。
那时，佛光山派遣慧性法师前往经管。
为纪念印度佛教复兴之父安贝卡博士带领五十万民众皈依佛教五十周年，应邀前往印度安得拉邦省海德拉巴市，主持二十万人皈依三宝大典（二〇〇六年十月十四日）
慧性法师，马来西亚籍，为人耿直，我想必定是他讲话得罪了人，所以后来当地的华人就排挤他，把他赶走，中华佛寺也因而被信徒强占了，殊为可惜。
不过，佛光山僧团人多，大家也都有为教奉献的热诚。
因此，前仆后继地，又有佛光弟子满净、觉明、妙如、慧思、慧显、妙轩等前往印度。
尤其后来觉明在德里大学获得博士学位，妙如在菩提迦耶兴建孤儿院、佛学院，也接引了很多的印度青年学佛。
乃至于他们在印度新德里、大吉岭拉达克，以及邻国尼泊尔、不丹等地也都成立了佛光协会。
二〇〇六年，为了纪念印度佛教复兴之父安贝卡博士带领五十万民众皈依佛教五十周年，阿难佛寺的住持僧护法师，在南印度发起二十万人皈依，我还应邀前往主持。
但是，话又说回来，印度人对于数据似乎不太重视，二十万、两万、两千在他们看来，好像都是差不多的。
不过，我在南印度还是捐助一间寺院五万美金，总觉得，发展佛教，也不一定都要由我们亲自去那里主持。
行程中，我们也参观了几个佛教圣地。
尤其来到龙树菩萨的故乡，看到过去龙树菩萨在那里发扬大乘佛教教义，奉献佛教的精神，即使现在只余留下一点遗迹，剩下博物馆里的石头雕刻、碑墙，但是他的思想和智慧，依然为后人所敬佩。
现在，全印度都撒下了复兴佛教的种子，佛教成为救世的光明，未来佛光普照的一天必然会来到。
我想，这也都是旅行、朝圣得来的成果吧！
马来西亚、新加坡
结束印度的行程，接着是访问马来西亚、新加坡。
当时，正逢他们在第二次世界大战后，想要合组联邦政府，成为马来西亚联邦。
虽然我对于马来西亚、新加坡的政治情况并不是很了解，却也能感受到大战后，希望团结、希望合作的人心思潮，真是为世界带来了一片和平、美好的气象。
我们的访问行程，一路从素有“东方花园”
之称的槟城，往南到小镇太平、山城怡保、首都吉隆坡、大马最早的古城马六甲；再从南马的河口城市麻坡，乘坐三小时左右的汽车转往新加坡。
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