天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
记得那一场讲演，最后是延到十一点钟才结束。
事实上台上讲演是结束了，可是台下并没有结束。
讲演过后，就有十几位居士来找我，男女都有，他们要我第二天到高雄苓雅寮佛教布教所（鼓山亭）去讲演。
我也不知道布教所在什么地方，不过听到有人要听闻佛法，就很高兴地答应了。
第二天，我在约定的时间到达苓雅寮布教所，记得是在一个神庙的走廊上，约有信徒不到一百人。
他们自称佛学素养都有相当的程度，因为昨天听了我在凤山的讲演，觉得很相应，便要我到苓雅寮来再作一次讲演。
当天我以“净土”
为题跟他们讲说，后来才知道，这一帮人都不是念佛的信徒，但是听了我讲说的净土内容，大表可以接受。
因此，他们信誓旦旦地说要建立佛教道场，作为弘法布教之用。
我听了以后，就将刚出版，每本订价五元的《无声息的歌唱》，捐了二十本给他们，以一百元的金额表示对他们兴建道场的赞助，然后我就离开了。
自此以后，我也常到凤山帮助煮云法师弘法，讲说过《金刚经》，也曾为他办理信徒讲习会。
因为凤山和苓雅寮相隔不远，那许多居士一听到我来，就蜂拥而至，因此我得以知道这个团体的背景。
他们都是台南普明灯居士的信众，平常不和出家人接触，他们都皈依自性三宝，不承认僧团，不过现在竟然要和我来往，大家都觉得非常奇怪。
其实，我觉得这不能怪他们不和出家人来往，一者那时台湾也没有什么出家人，纵有，或许传教的方式、内容不合他们的胃口，彼此不能相契；现在也许是我有些新派、有些新解，他们觉得可以和我来往。
没多久，他们真的决定要建道场了，但一开始找不到土地，后来看中一个地方，就是现在成功一路高雄佛教堂的现址。
只是这里已经被规划为警察宿舍的预定地，凭民间的力量，想把公家的警察宿舍用地拿来建佛教道场，几乎是不可能的事。
他们把这个情形告诉我，因为我有一位热心护持的信徒，他在高雄开设“澳大利亚行”
，名字叫陈慈如。
他的亲戚洪地利，是警民协会的会长，在议会中有“地下市长”
之称，只要他同意，事情就可以解决了。
他们要我拜托陈慈如居士跟洪地利商量，没想到洪地利先生这个人明理、亲切，他很大方，一口就答应了，但条件是要我来负责住持。
我当然了解洪地利先生的好意，便答应他，于是就这样开始在那一块土地上兴建高雄佛教堂。
佛教堂为陈仁和建筑设计师绘图，后来因为建佛教堂，他当选为台湾十大建筑师之一，其所设计的佛教堂，更获得台湾省政府建设厅十大建筑的首奖。
当佛教堂还在打基础的时候，那些居士就叫我来讲经，因此他们和我来往，就变得十分密切。
可是这也是让我深感苦恼的事，因为宜兰和高雄，一个在台湾头，一个在台湾尾，两个地方我每走一次，都要一天的时间。
那时候我在宜兰，除了负责编辑《人生》杂志，还有很多念佛会，如宜兰、头城、罗东、台北等地的念佛会，都有许多事务要处理，我哪里有时间常到高雄来照顾佛教堂的法务呢？
再者，我到其他的念佛会都很单纯，他们人数不多，讲个半小时、一小时的开示，大家就皆大欢喜了。
但是高雄这一班信徒，他们不只是听开示而已，还要跟我讲话，一谈就是几个小时，一谈就有好多问题，他们充满热情、充满理想，可是我一个人要应付那么多信徒，实在是力有未逮。
我越是推辞，高雄佛教堂的信众们越是紧紧地拉住我。
例如，我一两个月来高雄一次，他们都是数百人在火车站排队欢迎，并且还有乐队演奏，然后是大小车辆游街。
当我要回宜兰的时候，为了节省时间，大多坐晚上九点半的平快夜车回台北，他们就集合到车站送我。
高雄佛教堂圣乐队
每次我要北上，总是尽量不让他们知道，所以有时候故意买十点半的车票，他们就十点半来送；后来我又买十一点半的，他们还是等到十一点半，就是非要送我不可。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！