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我后来甚至跑到台南去上车，哪里知道，他们还是跑到台南送我；因为这样热情，热情到我受不了，就更加下定决心，不要住在高雄。
所以人世间，有时候说“礼多人不怪”
，但是礼数太多，也是过之犹如不及。
后来，我因为受到人情所迫，不得已还是常来高雄。
例如，高雄佛教堂，一次就是派几个代表到宜兰去找我，跪在宜兰雷音寺的门口，要我答应到高雄来；当然，宜兰的信徒也不放过我，但是看到这种情形，他们也深受感动，就跟我说，短期的还是去结缘、结缘。
有人说南部很热，而南部人的热情，真叫人承受不起。
有时候，信徒跟我说，有一个老人家患病了，他非常想念我，要我到他病榻前慰问他一下，这也是平常小事，我就前往。
但是到了他家里，苹果、香蕉、汽水一堆，你不能完全不吃，枉费了人家的好意；吃过了一阵子出来，门口就有一个人说：“师父，我家就在隔壁，请你也到我家普照一下。”
这个不能推辞，因为就在隔壁，去了以后，又是香蕉、苹果、汽水。
出来之后，又是一个：“师父，我的家就在对面，请你到我家来普照一下。”
就在对面而已，隔一条马路走过去就到了，结果还是香蕉、汽水、苹果。
从早到晚，我的肚子里就装满了香蕉、汽水、苹果，实在不好受；他们认为对我很好，可是我认为这对我很不好，所以我就一直不想要到高雄来。
当时有一群死心塌地、忠诚追随的信徒，最热心的，如陈罔市、陈慈霭、王洪如、郭慈华、周鸳、周慈华、朱殿元、陈仁和、杨春莲、孙阿杏、陈慈智等，因为他们热心护持，我于是南北两地来回，就这么断断续续地直到一九五七年，因为高雄佛教堂的建筑设计图工程浩巨，那个时候台湾经济不是十分繁荣，大家负担不起，不容易一下子就建好，所以只得陆陆续续地增建。
到了佛教堂的图书馆完成后，我就暂借图书馆讲经说法，这个时候已是一九五六、一九五七年左右了，我请香港的月基法师来台湾。
当他到了台湾，我邀他参观宜兰念佛会和高雄佛教堂，请他从中选择一处，驻锡弘法。
他选择了高雄佛教堂，我非常高兴，因为我觉得月基法师为人亲切，也欢喜和在家信徒往来，我就向高雄佛教堂的居士们推荐。
高雄的居士们在我一再说服之下，勉强同意，当时我安慰他们说，我请月基法师住持，我做监院；如果你们不接受的话，我连监院都不做。
如此双方达成协议，月基法师也就前来就任住持了。
但是这时候，佛教堂从一开始就隐藏着的问题都陆续发生了，前面说过，佛教堂的重要干部都是苓雅寮布教所的信徒，他们都是台南普明灯居士的群众，皈依普明灯，法名都跟别人不同，比方叫“虚空住”
、“宝妙宝”
、“妙成就”
等，都是三个字的名字。
我一直没有见过普明灯居士这个人，据说自从一九五三年我到高雄，这些信徒正式皈依三宝之后，他就不肯再来高雄了。
这个时候，许多皈依自性三宝的老师、长老们，又再回来佛教堂，要享受他们领导的权力，如陈明、宋仁兴等。
月基法师没有办法对付他们，有时候我来高雄，那许多人都不出面，我走了，他们又来。
就这样持续下去，月基法师也感到很难堪。
于高雄佛教堂传授皈依三宝典礼
尤其这个时候，旁边的警察宿舍还没有动工，我们又把他的另外一块地，搭成一个简单的房子，办起幼稚园来。
幼稚园一切都筹备妥当，就差登记便可以招生了。
这许多人出面，说办幼稚园不重要，佛教堂需要弘扬佛法。
他们义正辞严，月基法师就劝我要接受他们的意见。
我觉得办幼稚园也是弘法利生，这是新佛教应有的事业，现在有了这么新颖庄严的佛教堂，应该办教育，要一新大家的耳目，但是台南派的居士们就是一直杯葛。
当然幼稚园还是办起来了，请了慈容法师担任院长，慈容法师特地辞去宜兰苏澳水泥厂的幼稚园园长之职，到高雄来担任高雄佛教堂慈育幼稚园的园长。
当年引发“狮子事件”
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