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因为人间佛教是“以人为本”
的佛教，人在世间生存，日常生活少不得各种资生物用，所以人间佛教不能不顾及现实人间的生活需要；只不过人的欲望是无穷的，而世间的物质有限，过多的贪欲一旦得不到满足就会失望，因此人间佛教提倡“少欲知足”
，少欲才会安乐，知足才是富有。
相对的，贪吝不舍的人，心中永远不会满足；不懂得满足，即使拥有再多财富还是贫穷，所以过去我常说，世间上有很多“富有的穷人”
。
人生唯有懂得知足，才是富有；如果世界上每个人都能少欲知足，自然能淡泊清净、和谐无诤，人与人之间自然互相尊重包容，那么这个世界就会和平。
过去太虚大师他们说“人生佛教”
，在我觉得，人生需要佛教，但什么佛教才是人生需要的呢？因此我就发展出人间佛教的思想。
我觉得过去的佛教重视山林，重视丛林寺庙，重视僧侣，重视讲说玄谈，其实那些都不重要，因为他们都离开了人间佛教。
所谓人间佛教，要从山林走上社会，要从寺院走进家庭，要从僧众扩及到信众，要从玄谈而到重视生活服务。
也就是说，人间佛教是“现实重于玄谈，社会重于山林，大众重于个人，利他重于自利”
，人间佛教主张，每个人不但要时时开发自己的真如佛性，以求自度；而且要念念开发社会的福慧净财，以期度他。
所以我提出“发心与发展”
，以及“自觉与行佛”
，作为人间佛教实践与修行的法门。
所谓“发心”
，就是希望人人“发慈悲心，怨亲平等；发增上心，定慧等持；发同体心，人我一如；发菩提心，自在圆满。”
所谓“发展”
，就是由个人及于社会，大家共同来“发展人性的真善美好，发展世间的福慧圣财，发展人际的和乐爱敬，发展未来的生佛合一”
。
发心，就是自觉；发展，就能行佛。
一般佛教修行的目标，都是为了解脱生死，达到圆满涅槃的境界；人间佛教则更进一步为利益一切众生而奉献。
因此，什么是人间佛教？简而要之地说，人间佛教就是要把佛陀对人间的开示教化，落实在生活里，透过对佛法的理解与实践，增加人生的幸福、安乐与美好。
所以凡是人需要的、人能实践的，而且实践之后能让人获得自在解脱、安乐富有的，就是人间佛教。
人间佛教是一个时代的自然产物，他是佛教为未来众生所开出的救生艇，是佛教为普罗大众所标举出来的救命指南。
“人间佛教”
俨然已经成了“现代”
、“文明”
、“进步”
、“实用”
的代名词。
佛教，我们把他分为传统的、现代的，传统的佛教发源于印度，后来随着时空推移而分布到世界各地；在流传、发展的过程中，由于每个地方的地理环境、气候、文化、风俗、习惯都不同，因此形成各具当地特色的佛教，这是很自然的发展，无可厚非。
只是传统佛教早已走了样，我们自然不能固守传统，不可抱残守缺，而应该顺应现代的社会、现代的文明、现代的思想潮流，发展出适应现代人需要的现代化佛教；如此才能把过去诸佛菩萨和高僧大德的教化，以现代人熟悉、乐意接受的方式，揭橥于大众。
所以，人间佛教就是现代化的佛教，所谓“现代化”
，含有进步、迎新、适应、向上之意。
人间佛教虽然积极走上“现代化”
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