天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
？答案很简单，因为人间需要佛教！
人生本来就有很多的苦难，很多的问题，很多的烦恼，很多的缺陷不圆满，人生要如何求得圆满？唯有学佛才能充实人生、认识人生、证悟人生，只有学佛才能圆满自己、完成自己。
我曾经把自己的一生，以每十年为一个时期，规划出“成长、学习、参学、文学、历史、哲学、伦理、佛学”
等人生的八个时期，最后我把一切都回归到“佛法”
里，因为在佛法的“一真法界”
里，生命才能圆满。
我提倡人间佛教，就是为了把佛法落实在人间，融入到生活里，希望佛法能深植在每个人的心田中，让人人心中有佛，那么眼睛所看到的都是佛的世界，耳中所听到的都是佛的声音，口中所说的都是佛的语言，心中所想的都是佛的恩德；当身心获得净化，当下就能转识成智，就能过着解脱自在的佛化生活，这就是人间佛教所提倡的修行法门，也就是希望从身心的净化来实践六根清净的净土。
为了让佛法落实生活，我一生用心最多的，就是努力把佛法“通俗化”
，我觉得佛法不一定要讲得玄奥难懂，只要能给人正见、正觉，以及幸福、安乐，就是最完美的佛教。
因此，为了把佛法讲得通俗易懂，在我最初走上弘法之路时，往往为了把艰涩难懂的名相，以及深奥难明的义理，用生活性的语言表达，或是借由一则则故事、譬喻、事例来诠释，每次讲演前，总是挖空心思，总要花费很多的时间及心力来准备教材。
例如，佛教的很多经典里，经常提到佛陀说法时通身放光；但是我告诉信徒，其实每个人都能“放光”
，只要我们脸带笑容，就是脸上放光；我们口说好话，就是口中放光；我们手做好事，就是手中放光；我们心存好念，就是心中放光，因此不必从佛陀说法时如何放光、如何殊胜去探究，重要的是每个人自己都能“放光”
才要紧。
除了用心于通俗佛法的讲说之外，为了接引不同年龄层、不同工作领域的社会大众学佛，我也总是学习观世音菩萨随缘、应机说法，例如我对青年谈“读书做人”
，对妇女谈“佛化家庭”
，对老人谈“安度晚年之道”
，对儿童谈“四小不可轻”
，对建筑业谈“命运的建筑师”
，对美容师谈“美容与美心”
，对文艺作家谈“文学之美”
，对科学家谈“佛观一钵水，八万四千虫”
，对宗教界谈“宗教之间”
，对政治界谈“佛教政治观”
，对国际人士谈“文化交流”
，对海外华侨则勉励他们要“落地生根”
。
我觉得《普门品》里，观世音菩萨“应以何身得度者，即现何身而为说法”
，就是人间佛教。
人间佛教就是不舍一个众生，不舍一个法门。
过去的佛教因为只重视念佛、拜佛，失去了许多信徒；事实上佛教是要普度众生的，普度众生就是要让大家欢喜什么就做什么。
你不念佛，可以禅坐；你不喜欢禅坐，可以抄经、拜佛；你不欢喜拜佛，也可以到寺院来吃素菜；你觉得素菜吃不习惯，也可以到道场来谈话联谊，或是唱梵呗、听音乐；甚至你不信佛也没有关系，你可以行佛，替佛教动员大众一起来做善事。
所以我们提倡的人间佛教，就是多元化、多功能的弘化，就是依大家的根机需要，施设种种法门来实践佛陀的“观机逗教”
，这就是人间佛教。
甚至过去一般寺院的共修，都只是念佛、拜忏、诵经、坐禅等，但是我认为共修不但指念佛会、禅坐会，还应该包括佛学讲座、读书会、座谈会、问题讨论，乃至各种活动等。
因为人间佛教不能只是闭门空谈理论，而是要能走出去，要能弘扬，要能推动，才能落实在人间生活里，因此举凡著书立说、讲经说法、设校办学、兴建道场、教育文化、施诊医疗、养老育幼、共修传戒、佛学讲座、朝山活动、扫街环保、念佛共修、佛学会考、梵呗演唱、素斋谈禅、军中弘法、乡村布教等，这些都是人间佛教所要推动的弘化之道。
人间佛教透过举办各种活动，作为一种接引的方便，同时也是在实践佛法。
例如佛光山连续举办两年的国际水果节，表面上看起来只是在帮农民卖水果，但实际上这是佛教慈悲、智慧、利他、服务的精神体现，是佛教全然无我、无所求的奉献，也是佛光山“非佛不做，唯法所依，集体创作，制度领导”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！