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回想三十年前，我目睹许多同道纷纷前往都会弘法，于是独自一人跑到深山办学，没想到反而培养了许多僧才，对于佛教的弘传收效更大。
十年前，我从住持岗位退居下来，反而有了更多的时间往国际佛教发展。
引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气越经压缩，反而更具爆破的威力。
古云：“退一步想，海阔天空。”
正是在点破人类迷妄执著的盲点。
虽说后面一半的世界宽广无涯，但是只要我们抱持崇高的理想，精进不懈，前面一半的世界即使是困难重重，也具有非凡的意义。
像科学家们花费无数心血，于一九六九年发射太空船，送阿姆斯特朗登上月球的那一刹那，虽是一小步，却使得地球的人类在宇宙中迈进了一大步。
由此可见，无论是往前面一半的世界跃进，还是向后面一半的世界跨步，都会产生莫大的影响，所以我们不能不运用智慧，谨慎于一半的选择。
记得三四十年前，当我的著作《释迦牟尼佛传》与《玉琳国师》改编成电影、广播剧时，曾经引起教界人士轩然大波，他们认为将佛教故事写成剧本，无疑是在亵渎神圣的佛教，我始终不为所动。
但后来大家发现社会人士由此而接触佛教者越来越多，于是渐渐效法，无形中带动了台湾佛教艺术，进而在文化水平上有所提升。
有许多人说：“好的开始是成功的一半。”
然而就此看来，只要我们肯坚持立场，差误欠缺的开始也能造就将来好的一半。
禅宗有一则公案令我动容不已：一名禅师收了一个劣徒，在寺院里恶行恶状，屡劝无效。
有一天，其他的弟子实在忍无可忍，一起来到方丈室，向禅师请愿：假使再不令他迁单，大家只好全体离开这个道场。
禅师回答：“如果连佛门也不能包容他，让他流落到社会上为害众生，影响岂不更大？”
弟子们听了感到十分惭愧，于是打消了原来的念头，那名劣徒在慈悲的感化下，也逐渐改过向善。
放眼我的弟子之中，不乏聪黠难驯之人，在循循善诱下，现在都成了佛门里的精英。
《大乘起信论》将一心分为二门：念念生灭的妄心就会渐次转化为虚静灵明的真心。
所以，尽管世间善人一半，恶人一半，只要善人肯用无比的耐心引导劝诱，善恶也不是绝对的。
一九九四年，《唐太宗》一剧在电视上演时，制作人周游女士与摄影队一行来到台北道场，希望我在片头为该剧说几句推荐的话。
我当时明知这样一来会遭到讥议，但是为了想要多度化一些演艺界的人趋向佛道，所以还是勉为其难，应允成事，称赞唐太宗的英明果决。
果然后来接到电话、来函，纷纷指责法师不该作商业广告，其实我未收分文，并没有商业行为，而且唐太宗的确是一代名君，但已百口莫辩。
不过，事实证明我的牺牲有了成效，周游女士日后所拍摄的影片，的确也注重到佛教的因果观念，提倡修善断恶，对于大众人心的净化有着潜移默化的影响。
维摩诘大士到酒肆赌场，以善巧方便接引众生；佛陀在因地修行时，也曾经为了拯救五百个商人脱离贼难，而不惜犯下杀戒。
世上，一半是佛的，一半是魔的；一半是正的，一半是邪的。
但是所谓“正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪”
，我们必须以智慧来洞察这一半一半的世界，如果不能容忍魔的那一半，净化邪的那一半，就得择善固执，坚守佛的那一半、正的那一半，千万不要被邪魔歪道的另一半所颠倒迷惑。
面包外面的一半是硬皮，里面的一半是软心，有些人喜欢先吃里面，再吃外面；有些人喜欢先吃外面，再吃里面。
我属于后者，有时想想，这无非也是一种人生观的反射。
人生，有苦的一半，也有乐的一半，我喜欢先苦后乐。
回忆四十年前，由于坚持以文教弘扬佛法的理想，虽然让我终日食不果腹，但是今天台湾佛教的兴盛不正是当年的辛苦耕耘所换来的乐果？反观那时因为经不起生活的煎熬而流入世俗的同道，虽然不愁吃穿，现在大都一事无成，懊悔不已。
如今我年近古稀，又刚刚做完心脏手术，尽管许多弟子们跪着求我休息，我依旧带着开刀疤痕，南来北往接引信众，因为我知道个人一时的辛苦，将为众生带来永久的快乐。
随着时代的进步，女性意识抬头，男女平等成为大众热衷讨论的话题之一。
许多人问我，身为佛光山男众一半、女众一半的大家长，是如何使两序大众和平相处？我觉得：大致而言，女性耐烦细心，男性宽容豁达，彼此都各有优点。
开山以来，我只是尽量制造一个平等的修道环境，按照他们差异的个性，给予各自一半不同的工作，因为在平等中有差异的一半，在差异中有平等的一半，大家互相尊重、配合，自然无争。
此外，我为男女两众在东、西两山分别规划修道区域，使他们在工作之余，有各自一半的休闲空间。
彼此从心理上到实质上留点距离，就不容易滋生烦恼。
在公路上，中间画上一条线，左右两旁的车辆就不会相撞；画上黄线，就不会超车；如果设个安全岛，那就更安全了。
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