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十一月 二十四日 星期三(第2页)

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◎打沙弥,跪比丘,火烧菩萨头。

这是指受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒三坛大戒的过程。

受沙弥戒时,常在棒喝要求下学规矩;受比丘(尼)戒时,常在跪法、求法中折服我慢,以恭敬心求受;佛教里的规矩,戒期圆满时,要烧身供佛以示虔诚,中国佛教从明朝以来,形成在头顶上燃烧戒疤的制度,并且沿用至今。

在佛门中多一分要求,多一分慈悲。

受戒以后,光守戒条很容易受持,重要的是出家人要过佛法的生活,心要与道与法相契才重要。

◎大众慧命,在汝一人,汝若不顾,罪归汝身。

禅堂里最重要的领导者,在丛林称“维那”

禅堂中大家修行的规矩、法则,都靠维那领导。

所谓大众慧命,维那要好好维护,否则执行不力,那就是维那的罪过了。

◎生死事大,无常迅速,珍惜光阴,时不待人。

这几句话,大都是书写在禅门钟板上,时时警惕参禅的人要珍惜光阴。

佛门法器中的木鱼,是用木头做成鱼的形状,诵经时敲打鱼头,其用意是在:鱼有一特殊习性,不管是在水中游或静止不动,眼睛都睁着不休息,佛门取其精进的特性,敲打木鱼来策勉修道者要用功不要懈怠。

另普贤警众偈的经文“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸”

也是希望大众精进用功的意思。

◎所有堂口,两张半口。

在丛林殿堂中是非常庄严静穆的,不会有闲言杂话,除了“两张半口”

外,其余皆不能发言,所谓的两张半口是指——

佛殿:大和尚、纠察师各一张口;香灯殿主半张口,意思是指小声说话。

斋堂:大和尚、纠察师各一张口;行堂师半张口,即小声一两句。

禅堂:主七和尚、维那师各一张口;悦众师则半张口,意即说话不可给别人听到。

在丛林中不以语言指导,全以号令为主。

◎五堂功课,钟板齐全

五堂功课是指:早课、早餐过堂、午餐过堂、午殿、晚殿。

钟板是丛林中的号令,钟板的配合有时是“一钟一板一木鱼”

,有时是“二板一钟一木鱼”

,有时是“三板一钟一木鱼”

,都代表一些特殊意义,在号令下井然有序。

五堂功课不缺,钟板齐全的道场,始称“丛林”

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