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志开上人
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说过了多位师长之后，最不能忘记的当然就是我的剃度恩师志开上人了。
志开上人，法名又叫“智开”
，江苏海安县人。
据大本法师告诉我，他“与民国同生，与药师佛同寿”
，也就是出生于民国元年（一九一二年）。
不过，我到现在还是没有办法了解，他怎么会从海安到宜兴的大觉寺去出家的？在那个时候，不说生长地和出家地没有地缘关系，尤其大觉寺虽然建于宋朝年间，是有历史的古寺，却是个简陋、贫穷的寺庙，何况在那个荒凉的白塔山下，前不着村，后不巴户，据说还经常有土匪出没，打家劫舍。
剃度恩师志开上人
在我师祖辈的时代，应该是在一九三一年左右，为了保卫寺院，防范土匪侵犯，曾经请有工人数十名，并拥有土枪十几支。
现在我想查我师祖的资料，但因为师父早逝，所有有关人等也都不在了，所以也无从了解了。
我所知道的是，一九三七年，家师因为在栖霞山救济难民有功，后来常住为他授记，请他担任监院。
一九三九年我随他出家时，他告诉我：“栖霞山是一个十方丛林，不可以说在栖霞山出家！”
意思是说，栖霞山是十方共有的道场，就像现在的县政府、市政府，是公共场所，不是个人私有的。
接着他说：“我们的祖庭，我们师承的寺院，是在宜兴白塔山大觉寺。”
当时我就记住了这句话。
我出家的时候，他在律学院兼任训导主任，后来升任为教务主任，再后来做院长，再做栖霞山的住持，但是那时我已经离开栖霞山了。
记得有一次寒冬的早晨，天色未明，朦胧的，我叫大家从栖霞山的月牙池到明镜湖跑步，我就像教官一样尾随在后，突然看到前面有一个人戴着帽子，我很不喜欢人戴帽子，就大喊一声：“拖拉鬼，戴什么帽子！”
后来，他把帽子拿下来，我定睛一看，不得了，竟然是师父，心想不妙，这一下可麻烦了。
最后跑到学院，院长（志开上人时任院长）集合，他就讲了：“今觉，我倒不因为他是我的徒弟就觉得可以怎么样，我觉得他好，公平正直。”
训完话后，师父还给了我五块钱，他认为我很公平正义。
在栖霞山的六七年中，基本上，虽然他是我的师父，但在丛林里没有师徒的关系，所以不可以叫他师父，我也跟别人一样，叫他“当家师”
；他也不常叫我，免得别人说十方丛林里面还有师徒关系。
为了避嫌，故而在那六七年当中，我获得他给我的开示，现在回忆起来，顶多只有一两次而已。
不过，虽然很少和师父见面，不常获得他的开示，但是心灵上还是能感受到他对我的关心和慈爱。
后来我离开栖霞山，先到常州天宁寺，当时我没有要求进佛学院，因为没有赶得上他们的考期；我也没有要求进禅堂，因为觉得不能天天在那里晃来晃去，于是就讨了一个行单，在常州天宁寺做了一个短期的行堂，三餐为人添饭添菜。
后来，接到我报考的焦山佛学院录取通知，我才兴高采烈地向天宁寺告假。
天宁寺的职事们都非常意外，想要留我，并允诺给我很多优待的条件，我当然没有被他们说动，所以就这样进入了焦山佛学院。
在焦山佛学院读了将近三年，本来可以顺利毕业，但为了院长东初法师，我提早离开了学院。
虽然我没有毕业，不过却亲近到不少名师，如北京大学的薛剑园教授，他是国文老师；佛学权威芝峰法师，他是我们的佛学导师。
其他如圆湛法师、圣璞法师、介如法师、普莲法师等，都是一时之选的好老师。
可以说，在这两三年之中，我才真正在学业上打下了一点基础。
我自问自己不是一个用功的学生，只欢喜发心作务，不认为读书有前途，觉得只要热爱佛教、为教奉献就好了。
回到昔日就读的焦山佛学院（二〇〇〇年十二月十二日）
在焦山佛学院读书期间，记得是二十岁的那一年，忽然染了一场业障病，全身长满脓疴疮，一粒一粒如十元硬币般大的脓包相连着。
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