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当时整个台北市汪洋一片,我记得从十普寺出来,想要到善导寺,因为知道大醒法师在那边,可能会有办法。
但在经过新生南路时,有一条“琉公圳”
,因为路面淹水,路与河已经分不出来。
我一个不小心,就跌进琉公圳里,随着流水往下流。
好在我从小生于扬子江畔的水乡扬州,别的本领没有,对于水倒能应付。
我在随水急流的时候大叫:“我的钱包!”
因为家师给我十多块的袁大头就包在一个小包袱里面。
我奋力抢救,最后终于把它捞起来,并且找到岸边,爬上了岸。
这时想到人家说“落水要命,上岸要钱”
,但是我是落水要钱,上岸不计较有没有活命。
或许你说,才不过几个袁大头,就那么几块银圆,值得拼命吗?事实上我很清楚,在那个时候,几个袁大头是我今后在台湾的生命线,没有它,就更加寸步难行了。
我们在路上,雨愈下愈急,水已深达腰际,只能寸步移动,找寻高一点的道路慢慢前行。
终于在午后黄昏时到达善导寺,大醒法师见到我们,他表示自己住在这里,也是寄人篱下,自身难保,对我们前来,实在难以帮助。
这也难怪,那个时候的善导寺,有台北市政府的兵役科及警务处的交通大队住在里面,只留一个小木屋给善导寺的人众居住,另外就只有一个大雄宝殿而已。
当时我们实在是因为外面道路还是到处积水,就要求晚上让我们权且在大雄宝殿住上一宿。
承蒙他们在不置可否的情况下,让我们在大钟下,和着全身湿透的衣服挨到天亮。
好在那时候是夏季,也不感觉很冷。
第二天一早,因为从台中为我们带路的那位法师,把我们送达十普寺就离开了,所以我们只有自己打听,怎么样继续找寻前途之路。
这时候听说慈航法师在基隆四脚亭月眉山灵泉寺,我们问清楚了道路,就从善导寺走到距离不远的台北车站,买好了车票,坐车到八堵,再转宜兰线的火车到四脚亭下车,大约走了二十分钟,就到达灵泉寺。
这时已经是下午一点以后了,见到约有十个大陆僧青年聚集在这里,我们无限欢喜,虽不能说是他乡遇故知,也算是找到乡亲熟人了。
这些青年朋友就问我们:“你们吃过饭了没有?”
其时我们不只当天早饭没吃,连昨天晚饭、中饭都还没有吃,正饿得发抖。
但是这个时候有一位老师出来说:“我们在这里自身难保,你们可不能多事。”
示意这许多青年同学不可以接待我们。
然而青年人就是有他们可爱的地方,他们听到这句话,非常生气,不顾老师反对,就自掏腰包去买米,然后煮了稀饭给我们吃。
我记得那时已是下午三点多钟。
当我捧着那一碗稀饭,喝进第一口,感觉真是如琼浆甘露一般,美味无比!
灵泉寺基本上房间很多,我们希望能借住两天,整顿一下衣装就离开。
后来也没有人出来答应,但也没有反对。
就在那两三天当中,我们把衣服换洗一下,有的衣单在路途中散失,就买个普通布料,缝制几件换洗的衣服。
三天后,约略已经了解到台湾的地理、人事等各种情况。
住在灵泉寺的这些同学,大部分以常州天宁寺天宁佛学院的为主,另外上海玉佛寺也有几位青年在中坜圆光寺,同时也知道慈航法师正在中坜,最后当然只有往中坜圆光寺出发了。
在中坜车站下来,走在一片雨后泥泞的道路上,想到过去说,湖南石头希迁禅师的道风是“石头路滑”
,现在我们到圆光寺的道路有十几华里,走在那泥泞道路上,真是“黄泥路滑”
。
所幸到了圆光寺,虽未遇见慈航老,但是妙果老和尚已经接受我们了。
此事在别章已经谈过,此处就不再多作叙述了。
在中坜圆光寺,我住了一年多,大醒法师也曾来此小住。
他住在圆光寺期中,我们有时间长谈,对大醒法师一生的经历,一生为了佛教的精彩故事,听得非常入迷。
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