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文化不但是千秋万载的伟业，文化更是教育的根苗，以文化精华来为社会教育扎根，大众才有正确的依循。
因此，多年来佛光山一直致力于文化的弘扬，许多默默笔耕者，如今也已渐有所成，例如《佛光大辞典》于一九八九年荣获金鼎奖，对海内外学佛者的帮助，功不可没。
收录历代禅宗语录、公案，汇为一股清澈“禅”
流的《禅藏》，总共有五十一巨册，已于去年出版。
《中国佛教经典宝藏》将佛经予以白话化、通俗化，将有助于大家更深入理解经义。
甚至过去经常有人问我，有心学佛，但不知应该看哪一部经或哪一本书，才能通盘了解佛教；为此，三年前我特别集合了近百人，着手策划编撰一套《佛教》，内容分为十类：教理、经典、佛陀、弟子、教史、宗派、仪制、教用、艺文、人间佛教，希望能把佛教作一番有系统而完整的介绍。
除此以外，普门杂志、觉世月刊、小丛书等，每月一期，从来不曾间断地按时寄达读者手中，数十年来已经接引无数初机认识佛教、进入佛门。
可以说，佛光山虽是寺庙，但是所从事的是综合性的文化、教育、慈善、共修等利生工作，佛光山的事业，都是因着信徒的需要而“推”
着我们去筹办的。
因为信徒对佛法有不同的需求，诸如听经闻法、参禅念佛、法会共修、吃斋拜佛、座谈论道、发心义工等，佛光山的弘化也因此是多元化的，而且只要是信徒需要的，只要与佛法有关的，决不轻易舍弃一法。
曾经有《中国时报》的记者吴铃娇小姐上山访问我，事后她写道：“佛光山是个弘扬人间佛教的菩萨道场，自了汉不要上佛光山。”
诚然，我自己以为，一位行者自己可以有出离心，但是对世间应行菩萨道，如果空有出世思想，而无入世的理念，只是罗汉自了的境界。
慈航菩萨曾说过一句话：“如有一人未度，切莫自己逃了。”
菩萨道就是走向社会人群，以众生为根本的修行方法。
因此出家人应该同时具有兰若的性格和人间的性格，既能出世修行参禅，也能入世参与世事。
因此，在佛光山，如果有人要求跟我出家，答应与否，就看他是否有人间的性格。
在我自己的一生当中，自认为一直都很用心地在推广“人间佛教”
，当我在讲述佛法时，要让大众听得懂；书写文章时，要让大众能体会；兴建道场时，要让大众用得上；举办活动时，要让大家能参与；开办法会时，要让大家能法喜；海外弘法时，也总是会提供语文翻译，我随时随地顾及大众的需要，因为实用的佛教，才是人们所需要的佛教。
甚至为了顺应时代的需要与众生的根机，早在一九五四年，我率先发起倡印精装本的佛书，我提倡街头布教；慢慢地，我又将之发展为监狱学校的弘法以及电台、电视的讲演。
我组织了全台湾第一个佛教的歌咏队，从事环岛布教，宣扬佛法教义。
四十多年来，我努力将寺庙演进为讲堂，将课诵本演变成佛教的读物，将个人的修行扩展至集体的共修，将诵经转化成讲经；甚至为了扩大在家信众参与弘法的空间，我创办了国际佛光会，建立了檀讲师的制度，希望让人间佛教的蓝图，逐步在佛光普照的理念下，一一实现。
终于，经过多年来的努力，以及在十方信众的护持下，佛光山的确已经成就了不少值得皆大欢喜的贡献，例如：
1．台湾佛教人口增加。
2．青年学佛风气日盛。
3．在家弟子弘扬佛法。
4．人间佛教获得认同。
5．传播媒体重现佛教。
6．佛教文物广泛流通。
7．佛教梵呗受到尊重。
8．佛光人会蓬勃发展。
9．教育学界肯定佛教。
10．政党人物实践佛教。
11．演艺人员皈依佛教。
12．佛学会考成绩辉煌。
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