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,这是最好的风范;“拔一毛而利天下,吾不为也”
,这是焦芽败种。
所谓“助人者,人恒助之;敬人者,人恒敬之”
,你若不做“不请之友”
,等到你需要人家帮助,何来因缘?
童子军“日行一善,见义勇为”
;我们效法菩萨发心,所谓“佛教兴亡,人人有责”
,怎能不把大众事务列为僧信要职,怎能不人人都做“不请之友”
呢?
三、佛光人要肯不念旧恶
佛经云:比丘无隔宿之仇恨。
此即“不念旧恶”
之谓也。
人都有一种劣根性,别人待我种种的好处,很快遗忘;别人有一事对我不好,就耿耿于怀,难以释怀。
好比向别人借钱,往往很快就忘记了;别人跟自己借贷,却一直追讨索还,不会忘记。
佛光人与世间所不同者,就是心胸宽大,不念旧恶,如《唐雎说信陵君》文中所说:“人之有德于我,不可忘;我之有德于人,不可不忘也。”
所谓:人之恩怨,恩不能忘,怨不能不忘。
总想到人生何处不相逢,相逢都在他日有缘中。
假如结了怨仇又不忘旧恶,这样的人生想要结交患难之友,是很困难的。
朋友不是,我是;朋友不对,我对;朋友不善,我善;朋友不义,我义,则庶几无愧立足于天地之间。
假如所有人等,学问道德都超越于我,人格情义也都超越于我,则我生存于人间,又有何体面?
我们的亲戚故旧,甚至师朋好友,都不是圣贤,都有不周之处,我们应该宽厚原谅,因为自己也会有得罪于人的地方;如果每见他人之过,即念念难忘,则心底何能清净?所以,人际相处,纵然旧恶如粪土污泥,只要我是一朵净莲,则世俗污染又何足惧。
四、佛光人要懂不变随缘
佛光人在僧团里,生活中一样要吃饭、一样要睡眠、一样要工作;即使一般信徒在社会上,一样要做人、要处事、要经营。
我们不能离开社会,不能离开群众,所以“不变随缘”
是我们的修行,也是良好的应世之道。
世间无常变化,人情冷暖,世态炎凉,但我们要有不变的真心,不变的原则;世间有新的发展,新的人事变迁,只要是好人好事,我们也应该随缘随喜。
不管世间有多少是非传言,声色货利,佛光人要把持自己修道的原则,择善固执,保持不变的立场。
但对于慈善、有益于社会大众福祉的事情,我们也要随缘喜舍,随缘帮助,不要失去随缘的美德。
所谓“菩萨”
,能在佛国净土“补处”
,但也可以倒驾慈航在娑婆世界应化,甚至于地狱度生。
“心净国土净”
,好与不好,在于自己的修为。
不是净土,我们可以转娑婆为净土;不是善人,我们可以转恶人为善人。
至少我们自己心中是佛国,是善人。
凡事不一定要求他人,重要的是自我要求。
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