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檀讲师应具备的条件
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随着佛教发展的国际化，仅凭少数的出家僧众在世界弘法已不敷所需，而在家信众中不乏学养丰富之士，所以佛光会成立“檀讲师”
制度，鼓励在家居士与出家僧众一起担负弘扬佛法的神圣使命。
现在让我来说明檀讲师应具备的条件有哪些？
一、正知正见
檀讲师除了对三宝必须虔诚敬信之外，对佛法尤其要有正知正见的认识。
一个人如果缺乏正知正见，就好像一艘没有船舵的船，航行在茫茫大海之中，不但不知何去何从，而且有覆舟灭顶之虞。
佛教的八正道将正见放在第一，其重要性可见一斑。
如果没有正知正见，一切的佛法都是偏执。
何谓正知正见？懂得明因识果是正知正见，了解业报缘起是正知正见，分辨善恶是非是正知正见，明白佛道永恒是正知正见。
檀讲师能拥有正确的观念，坚定的信仰，才能带领大家驶向光明美满的人生，到达解脱安乐的彼岸。
二、信戒定慧
信，是我们对佛教要有正确的信心，也就是必须具备四不坏信：对教主佛陀，我们要有坚定的信念；对佛陀的教法，我们要信受奉行；对教团，要信守不渝；对佛光会，要肯定忠诚；尤其在学佛修行的道路上，不论遇到任何困难挫折，我们都不能改变信心道念。
《华严经》云：“信为道元功德母，增长一切诸善根。”
记得过去佛光山制作了一个电视节目叫《信心门》，颇受社会大众好评，主要就是因为它的内容能鼓舞大众对生命的信心与勇气。
因此只要有信心，无论遇到任何异说纷纭，任何邪见颠倒，我们都能勇于克服，无坚不摧。
戒，有五戒、六法戒、八关斋戒、十善戒、菩萨戒等，所有戒律都能规范我们的身心。
经典中常以譬喻来说明“戒”
的重要性，例如戒如良师，能指导我们清净三业；戒如良轨，能指引正路；戒如城池，能保护我们的法身慧命；戒如水囊，能解除热恼，让我们获得清凉；戒如明灯，能照破无明，找回般若自性……所以，戒是我们做人的基础，是一切善法的初基，是法身慧命之所依。
因此，我们要严守戒律。
除了经典中的戒条以外，像佛光人的工作信条“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”
，以及佛光会的宗旨、理念、精神、目标、方向等等，都能引导我们提升人格，增进品德，大家也应该将其奉若戒律，确实遵循。
所以，檀讲师对于佛光会的章程、办法必须多加研读，以便倡导发扬。
定，不一定指参禅打坐、冥想入定或诵经念佛、三昧现前，其实，摄心保持正念，清清楚楚知道自己的心思举止，也是一种定的功用。
能够守定，就可以在日常生活中产生力量，使我们在面对各种境界时，都能以静制动，掌握胜算，因为有了定力之后，自然智慧澄明，烛照万法。
慧，意指洞悉真理，明白道理。
与世智辩聪不同，所以直译为“般若”
。
佛教与一般宗教之所以不同，也在于佛教除了慈悯万物、信仰坚定之外，还特别重视追求智慧，以期断除烦恼，究竟解脱。
大乘菩萨道以般若智慧为上首，佛经云：“般若为智慧之母。”
三世诸佛皆因证得无漏智慧而成无上正等正觉，所以，“慧”
在佛教里占有相当重要的地位。
世亲菩萨说：“有信无智，增长愚痴。”
檀讲师负有弘扬佛法的重责大任，必须加倍勤习佛法，增长智慧，才能引导众生照破无明痴暗，迈向菩提大道。
三、因缘果报
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