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到了二〇〇二年，第九次的会员代表大会，就到东京的太阳城王子饭店召开，参加者也有五千人以上。
于东京佛光山寺为日本地区信徒主持甘露灌顶三皈五戒典礼（二〇一〇年十一月七日）
佛光人在日本，除了协助道场弘扬人间佛教，也做了许多文化交流、教育推广、急难救助及社区关怀的活动，如净滩、扫街、慰问老人等社会服务工作。
从最早西原佑一担任东京协会创会会长，到历任的西原千雅、林宁峰、曾文宏、濑川淑子、邱美艳，关东协会的毛利友次、太田爱子，大和协会的菊地安通、友成元一，理事、会员干部如刘秀忍、陈逸民、卢阿卿伉俪、谢文政、谢张芳珠伉俪、叶山胜中、林佳添、植垣惠子、白文美，小笠原弘晃、小笠原宜霖伉俪、鹰觜英、河维宁等，为大阪道场成立时奔走付出的亚东关系协会的沈国明科长、黄秀吉夫妇，以及会员信众丰田秋雄、张元礼子、林寿美子、谢美香和所有在日本这许多发心出钱出力、默默护持人间佛教发展的佛光人。
由于他们的无私奉献，人间佛教在日本走出了一条光明的道路，我谨在此对他们表示由衷的赞叹与祝福。
于日本本栖寺与参加“宗教与当代世界学术研讨会”
的学者合照（二〇〇三年九月十七日）
记得有一次，水谷幸正先生到佛光山为日本佛学院的同学授课时，他告诉我：“每次到台湾来，看见佛教的蓬勃发展，都令我感到惭愧。
因为日本佛教最大的特色，就是彼此宗派色彩非常浓厚，因而找不出一个真正能代表日本佛教的团体。
国际佛光会是脱离宗派、种族、地域、国籍的一个社团组织，具有超越和融和的特质，所以能在国际间受到认同。
佛光山的朝气和弟子们为教弘传的精神，颇有激励的作用，尤其是看到大师，我的生命力就更活跃了一点。”
我曾因应日本地区信众的希望，先后为陈逸民、卢阿卿及青年分会首任会长鹰觜英、张惠娟两对佛光人主持佛化婚礼，如今他们都是佛化家庭的表率。
想到人间佛教的信仰在日本有所传承，我也为他们感到欢喜。
在佛光人的各种发心当中，最令我感动的一件事，就是他们将我的著作翻译成日文，如早期大阪的信众阵一普睿、阵一普智翻译的《星云禅话》，西原千雅翻译的《星云法语》小丛书，还有濑川淑子、益田绢子、关根春莲、鹰觜英、森田阳子等，不定期翻译我的著作，让阅读日语的人口也能透过文字般若，认识我们的人间佛教。
我想，未来日本的佛教人间化也有希望了。
前往法水寺视察工程，与楠山设计公司铃木政德设计师（右一）等人会面（二〇一二年十月二十三日）
佛光山在日本的寺院，除了早期的东京别院、大阪道场，相继又有福冈佛光缘、富士山本栖湖畔的本栖寺，以及名古屋佛光山；最值得一提的，就是目前正在建设的法水寺。
法水寺位于群马县涉川市伊香保町，预定将成为佛光山在日本的本山。
不久前，我到群马关心法水寺的工程，当地观光协会的课长伊藤信明、日本裕毛屋董事长谢明达、大和协会的菊地安通督导夫妇、现任会长友成元一、副会长木暮光司、法水寺工程设计师（楠山设计公司）铃木政德，以及大和协会会员等三十多人也来到现场，我告诉他们：“日本的佛教很盛，其实不需要我们再来锦上添花，不过现在是讲究彩色的世界，加一个颜色进来就可以多一种文化色彩；尤其是佛教，日本和中国的因缘是分不开的。”
在佛陀纪念馆礼敬大厅“聚贤堂”
，会见群马涉川市市长阿久津贞司（右六）、观光协会会长大森隆博（右五），慈容法师（左二）、本栖寺住持满润法师（左一）陪同（慧延法师摄，二〇一二年十月二十七日）
接着我又说：“佛教讲究缘分，缘分条件够了就容易成功。
大和协会的菊地先生是本地人，因为他的关系，我们才到这里来建寺庙。
我们来，不是想要求取什么，而是想为这里作一些贡献。
我们也希望借由这个建设的完成，能提供本地居民一个安定的力量，成为人生的加油站、精神的百货公司。”
群马涉川市的市长阿久津贞司和观光协会的会长大森隆博对此事相当关心，后来他们还在本栖寺住持满润法师的陪同下，到佛光山来拜访我。
当他们参观了佛陀纪念馆的建设之后，都感到欢喜，也对人间佛教结合传统与现代的弘法方式表示肯定。
为此，我还特别交待佛光山日本教区的总长慈容法师，二〇一三年要在法水寺召开一场全球佛光人的运动会。
佛教是一个重视开发内心能源的宗教，因此在佛光山在日本的第一座寺院东京别院重建启用的典礼（二〇〇七年六月）上，我对与会的各界人士说：“日本寸土寸金，重建后的东京佛光山寺就如同三克拉的钻石，希望能带给每个人欢喜。”
也期望未来群马的法水寺落成之后，能将佛法甘露遍洒，让每个人的心中都拥有人间佛教。
走笔至此，我深深地感觉到，佛教从佛陀最初度化五比丘，到今天佛法遍布全世界，我相信，只要有理念，佛法就能为人所接受；只要有信仰，就会有发展。
唯愿我们在全世界的佛光人，都能将佛法落实在生活，为当地服务奉献，人间佛教必然是未来世间的一道光明！
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