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他曾在西来寺传授三坛大戒时（一九八九年）到过西来寺，当时的住持慈庄法师对他的亲切招呼，让他印象非常深刻。
后来他到佛光山访问，看到墙壁上的“佛光人工作信条”
：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便，他也很欢喜，一直赞叹我们的这四颗心正是佛法弘传的原动力。
一九九一年，佛光山传授“万佛三坛大戒”
，承蒙他接受我们的邀请，担任戒会的尊证阿阇黎。
同年佛光山传授在家五戒、菩萨戒会，菩成长老还专程到佛光山观摩。
尤其令我感动的是，菩成长老从戒子的生活起居到安板作息，都非常留意用心；戒子正授时，他从开始到结束，一刻都不曾离开过，如此虚心、敬业的精神，实在令人敬佩。
菩成长老为了促成佛光山和松广寺之间有更多的教育、文化交流，就在一九九八年十一月，率领松广寺传统讲院的院长智云法师等人到佛光山，与丛林学院缔结“兄弟院”
，协议双方在师资、学术研究上往来交流，共同弘扬人间佛教。
我和菩成长老的因缘很奇妙，他不会中国话，我也不懂韩国话，虽然我们语言不通，但是每次见面都好像彼此了解，惺惺相惜，后来我们的交情也如同兄弟一般。
记得有一年我到韩国弘法，他不顾强烈台风来袭，特地搭了五个小时的火车，冒雨赶到我们的首尔佛光山与我会面，这份真情厚意，至今仍让我感念不已。
说到这里，因为佛光山和韩国佛教有多年的往来，对韩国的佛教也有一些了解。
相传代表佛法僧三宝的三大寺院，有这么一则有趣的故事：
通度寺、海印寺、松广寺三个寺院的住众，有一次聚在一起，各自吹嘘他们的寺院是韩国第一。
通度寺的人首先夸口说：“要说到韩国的佛教，当属通度寺为第一。
因为通度寺不但广大，有时候想吃个泡菜，都必须乘船到地下室去拿取。
通度寺的人众之多、面积之广就可想而知了。”
确实，我到韩国通度寺的时候，还看过这艘小船。
究竟它是不是过去为了到地下室去拿韩国泡菜的那艘小船呢？那就不得而知了。
海印寺的寺众听了，不甘示弱地说：“在韩国，要论佛教寺院之广阔，应该是海印寺。
因为通度寺的土地只有二千多公顷，而海印寺有五千多公顷。
我们海印寺不但土地广大，而且殿堂很高。
举例来说，我们要上净房（厕所），大便下去，都要等到两分钟以后才能听到“扑通”
，你说，我们的海印寺除了广大以外，有多么崇高！”
于松广寺说法，主题“人生的规划”
，以自己人生的八个时期为例，揭示人生规划的重要性（二〇〇四年四月二十四日）
松广寺的出家人听了，就说：“哎呀，你们通度寺、海印寺都不算最大，韩国最大的寺庙，应该是松广寺。
因为松广寺出过十六位国师，每一位国师都是开悟的圣者，每一位悟道的国师的境界都是心包太虚，量周沙界，一位国师就有一个虚空，更何况是十六位国师？所以韩国的松广寺宽广无边，更甚于三千大千世界了。”
虽然这是一个趣谈，从中也可以想见韩国佛教丛林的盛况了。
僧伽大学教授本觉法师（二〇〇三年九月十三日）
韩国佛教的宗派和寺院很多，当然不只有曹溪宗、三宝寺，还有太古宗、天台宗、真觉宗、观音宗等，在他们的宗派下都各自拥有许多分院和信徒；尤其是曹溪宗，在全国的大丛林就有数十座之多。
佛光山从开山以来，几乎每个礼拜都有韩国的佛教人士前来访问交流，除了上述和我们友好的曹溪宗丛林以外，还有如太古宗、三论宗、法轮宗、总和宗、本愿宗等的宗门人士，都曾是我们座上的客人。
此外，佛光山的弟子和韩国的比丘尼界也有很好的互动往来，例如在一九九八年，佛光山到印度传戒时，曾邀请大韩佛教曹溪宗全国比丘尼协会的会长光雨法师担任授经阿阇黎尼。
此外，曾留学日本、任教于韩国中央僧伽大学教授的本觉法师、能仁法师，与慈惠法师等佛光山的女众弟子都有很好的交谊，佛光山举办国际学术会议时，他们也经常出席参与交流。
后来我到韩国弘法（二〇〇四年），特别在首尔佛光山主持了一场“两地比丘尼座谈会”
及皈依典礼。
几个月后，曹溪宗的全国比丘尼协会也邀请慈惠法师前去参加她们的“第八届国际佛教妇女大会”
，主讲“比丘尼，走出去！”
在此，我深感到佛教确实有必要“走出去”
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