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带着这样的心情,我们也到访竹林精舍、波罗奈斯的鹿野苑,这是佛陀初转法轮的圣地;访问了拘尸那城,这是佛陀涅槃的地方;接着访问了佛陀诞生处——蓝毗尼园。
总之,那一次朝礼佛陀的圣地,每到一个圣地,仿佛没有我肉身的存在,就只有佛的世界。
我从此想着,我一定要发现佛陀,我要和他见面。
这就是我第一次和印度佛陀圣地相遇的因缘。
想不到的是,我们此来,没有见到佛陀的真身,却为华侨同胞做了两件很有意义的事情。
在加尔各答,临行前往新德里朝圣的时候,当地的侨胞们告诉我说,假如你们在新德里可以见到尼赫鲁总理,请务必要求他两件事情:
摄于印度灵鹫山(一九六三年)
第一件,我们在印度居住的七百多位华侨,也没有犯罪,却都被印度政府给拘留了,请他务必要把我们的同胞释放出来。
第二件事情,台湾有两艘高雄的渔船被印度扣留了,也请他们一并释放。
我一听,我们哪里能有这么大的办法?我们与印度又没有“邦交”
,一个小小的访问团,能做成这种大事吗?
但世间因缘很奇妙,也蒙佛加被,竟然就让我们见到了尼赫鲁总理。
我向他提出后,他立刻答应。
第二天,华人们都被释放了。
在印度佛陀初转法轮说法台静坐(一九六三年七月十五日)
当二个月后行程结束,我回到台湾高雄时,在火车站,几百位渔民来迎接我们。
最初,我也忘记了这件事情,后来想,必定是那二条渔船上的渔民都回来了吧!
这就是我第一次到印度朝圣的过程。
此后我还有访问印度的因缘,有许多值得纪念的回忆。
我第一次到印度是一九六三年,由于对印度的思念,之后一直想找机会要再去。
终于经过了十年的时间,我如愿再度到了印度。
我实在是很思念印度,印度在我的心中,是一个圣洁的地方,是一个佛国世界。
由于我曾经访问印度的关系,这十年来,印度的华侨们每一年都会来台湾参加“双十节”
。
他们每年一来,大多是数十人到百余人不等,都住在佛光山台北别院。
虽然台北别院不是很大,但我也很乐意成全他们,我们把印度当成第二故乡,当然故乡来的人,我们把他们当成上宾一样,乐意提供他们各种接待。
由于这样的因缘,他们催着我到印度去建寺院,但是我们语言人才不够,光是在当地度一些华人,实在没有什么意义。
我们应该要找懂英文的人去印度,能复兴印度的佛教,这才最有意义。
率团到印度朝圣
在这其中,有人说,印度这个地方很肮脏,但我看到的是印度人的心地很善良;有人说印度人很贫穷,但我说印度人精神世界的富有无人能比;有人说印度人很懒惰,但我看印度人很知足,一块面包、一个馒头、一杯水,一天就过去了。
有人说印度人不讲信用,其实我看印度人是最值得信赖的,不然你看那些上海人找守门的人,为何都要找印度的红头阿三呢?
我认为印度是个很美的地方,尼赫鲁先生说得对,他说:“印度是世界的文化古国,但假如没有佛教,印度还有什么文化可言呢?”
可惜的是,印度出了这么一位大圣者、大觉者——佛陀,却没能改善印度的阶级制度纷争,真如佛陀所说:“我如良医,知病予药,汝若不服,非医咎也;我如善道,道人善路,闻之不行,非道过也。”
后来,我也禁不起华侨们的再三催促,说要把位于波罗奈斯鹿野苑里,由李俊承居士所独资捐建的中华佛寺,交由佛光山来管理。
当时,我们一面开山建寺,一面训练人才,可说是分身乏术。
不得已,在华侨们的敦促之下,就派马来西亚籍在佛光山出家的慧性法师前往接办管理。
慧性在当地吃苦耐劳,也度化了许多的儿童、印度人学佛,但由于他的性情太过于耿直,受到一些华侨们的欺负,不得已他又回到马来西亚去,让我们也失去了中华佛寺这个重要的弘法基地,甚为可惜。
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