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护持佛法的方式很多，诸如建佛寺、塑佛像、印经典、弘佛法、护教难、施财物、当义工等，只要对住持三宝、弘扬佛法有助益的事，都是护法的表现。
——《佛教丛书·教用·佛教的护法信徒》
自古以来，许多信众勇于护法，乐于护法，但是缺乏正确的认知，以致于无法达到护法的目的，或局限一隅，或导致纷争。
因此，我们应具备护法的正知正见：
1．护教重于护寺：护持整个佛教比护持某个寺院重要。
2．护佛重于护神：护持自觉觉他的佛陀比护持有求必应的神明重要。
3．护法重于护人：护持佛法弘传比护持某位法师重要。
4．护众重于护私：大众福利比个人私情重要。
5．护道重于护情：护持有道者比护持私交者重要。
6．护小重于护老：护持青年佛教比护持老年佛教重要。
——《佛教丛书·教用·佛教的护法信徒》
佛教的信仰，念佛拜佛，都建立在尊重上。
没有尊重，彼此猜忌，彼此轻视，怎能和平相处？信徒尊重三宝，佛教才能和平有序。
没有尊重的和平，不能持久；欲图持久之和平，必须建立尊重之心。
佛门大众若能互重互敬，团结一致，则祈愿世界和平，当非难事。
——《佛教丛书·教用·佛教与和平》
长久以来，由于政府未能制定一套健全的宗教管理办法，造成佛教在行政、寺务、文教的推展上阻碍重重。
尤其将佛教与只管烧香拜拜或没有因果观念的邪教一起管理，更使佛教蒙受莫大的伤害。
好不容易现在有了立法之议，却引起一些纷争。
我认为给宗教团体一个明确的法人地位，保障宗教的利益，并修改宗教团体法中对宗教不切实际的规章，那么“有法总比无法好”
。
有法，才有保障！
——《普门学报·宗教立法之刍议》
立法的目的，旨在让制度化的宗教更如法，让非制度化的宗教走向制度化。
佛教之所以能在中国生根，实在要感谢基督教在宪法中所争取的“信教自由”
。
所以在数十年前，我就一直希望佛教界有人出面召集，透过大家座谈、研究，达成共识后，研拟出一套对提升信仰有帮助的“宗教法”
，不仅对净化人心、社会教化有正面的影响，甚至对结合宗教界的力量，共同促进社会的安定，都将是一大贡献。
——《普门学报·宗教立法之刍议》
在佛教里，吃饭时都是供养一切众生；获得一丝一缕时，都要感谢十方大众的因缘。
佛教提倡平等，佛陀视一切众生都如爱子罗睺罗；佛教更重视一切生权的维护，所以佛教自古以来不曾引发世界战争。
——《普门学报·人间佛教的蓝图》
慈悲就是情爱的升华，佛陀的弘法利生、示教利喜，就是爱；观世音菩萨的大慈大悲、救苦救难，就是爱。
爱就是为了你好，爱你就要成全你，要尊重你，要给你自由，要给你方便。
爱是美的，爱是善的，爱是真的，爱也是净的。
佛教本质上即是慈悲与净爱。
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