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§§天堂地狱一念之间
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在我弘法的岁月中，经常有人问我：“天堂地狱在哪里？”
我都回答说：“天堂地狱在哪里？可以分三个层次来说：第一，天堂在天堂的地方，如三界二十八天、欲界三十三天；地狱在地狱的地方，像十八层地狱、无间地狱。
第二，我认为天堂地狱就在人间，住花园洋房，生活富贵荣华的人，就好像在天堂里；局促在陋巷小室里的人们无钱、无力的苦恼，就好像是地狱。
其实，真正的天堂地狱是在我们的心里。
这第三种讲法，是说人们心情愉快、满足、欢喜、安乐的时刻，就像在天堂里一样；人们的心里充满贪欲、嗔恨、嫉妒、无明、怨恨的时候，就好像在地狱里一样。
一个人在一天当中，时而天堂，时而地狱，来回不知多少次，因此，我认为天堂地狱在一念之间。”
天堂地狱在一念之间，如果你能懂得其中的深义，就会了解：人生不要光顾心外的生活，最重要的是必须要建设心内的天堂，如果心内的天堂没有建好，把忧悲苦恼的地狱留在心里，就会带给你苦不堪言的人生。
所以吾人在世上生活，就算身处天堂，如果不能认识它的美好，天堂也会转变成为地狱；如果你懂得以佛法来处理困境，转化厄运，那地狱也可以成为天堂。
佛经里告诉我们：如果没有福报，就算在天堂里也会“五衰相现”
；如果有慈悲愿力，地狱也会成为天堂，像地藏王菩萨发出“地狱不空，誓不成佛”
的弘愿，累劫以来在地狱里辛勤度众，但我们认为地藏王菩萨永远是在天堂里生活，因为他心中的地狱早就已经空了；佛陀虽然降诞在娑婆世界，我们也不认为佛陀生在五浊恶世，因为佛陀是在净土法性的境界里生活。
还有观世音菩萨抱持悲心寻声救苦，所以炽烈的火焰也化为朵朵清凉的莲花；富楼那尊者抱定坚决的意志到边地去度化恶民，所以在别人眼里如地狱般的边地，在他眼里却如天堂道场般的自在。
此外，历代以来，多少伟大的仁人志士即使被冤囚囹圄，却不忘济世利生的抱负，像司马迁在监狱中完成不朽的巨作《史记》，甘地在监狱里能争取到印度的独立，反观有许多人虽住高楼大厦，却痛苦不堪。
所谓“心中有事世间小，心中无事一床宽”
，如果你拥有慈心悲愿，牢狱也可以当做天堂；如果你整天烦恼愁肠，心中充满怨恨不平，天堂也是地狱。
像一些犯了罪的人，纵使侥幸没有受到法律的制裁，但是每天住在“心里的牢狱”
还是不好过。
我数十年的出家生活，也是经常在天堂、地狱的门前徘徊，感谢佛法的妙意，让我在受诸苦难的时候，信仰中的正知正见指引我，让我能甘之如饴，例如丛林十年的参学期间，在缺衣缺食的生活里，在无钱无缘的遭遇下，我总能生起善美的“一念”
，认为这是难得的磨炼，所以能够无怨无尤地接受；不公平的委屈、不应有的难堪纷至沓来时，我也往往浮现光明的“一念”
，视之为“当然”
的教育，因此也能够心安理得地度过，就这样，我经常在地狱的门口转身再回到天堂里。
经典中记载：大迦叶尊者在塚间修行，日中一食，佛陀见他年迈，劝他迁住精舍，但他却感到自己如居天堂。
颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧”
，而他却觉得住在天堂，所以“不改其乐”
。
挑水和尚整天和乞丐生活在一起，还不忘赞美生活的洒脱，因为他坦**直心，即使身卧臭秽，也如处在天堂一般任性逍遥。
禅师云：“热的时候到热的地方去，冷的时候到冷的地方去。”
人皆怪之，禅师却认为是修行的最好方式，因为他体会到，若在任何处境下都能甘之如饴，当下就是天堂了。
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