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儒之所至，孔丘也"
。
这是我在先秦诸子--墨子除外--第一次，也是唯一一次看到孔、儒如此紧密地联系在一起。
我们知道，峻急的韩非，把孔、墨是当论敌来对待的。
韩非以一种精密而暴烈的逻辑，论证了儒、墨的荒谬不可行。
韩非笔下的儒、墨，基本没有什么正面、积极意义，有的只是贬斥与鄙夷。
所以，韩非说"
儒之所至，孔丘也"
，我们就很难把它看成是种肯定和赞美，而倒有可能是刻意地曲解与误导。
况且，很显然，这跟孔子创立儒家，其义之相差，仍不可以道里计。
诸子大家之中，只剩墨子。
墨子在他的书里，有专门的《非儒篇》，但我手边没有墨子全集，所以，若有人指出墨子在书中，说了孔子创立了儒家，我愿就此推翻以上全部论证。
如果我们还不嫌累，还想继续向前，我想大概只能走近至今真伪莫辩的《孔子家语》和《孔丛子》了。
虽然笔者认为，这两部"
伪作"
里的孔子及诸弟子，其言谈举止，音容笑貌，要比《礼记》更形近于《论语》。
但既然专家学者，都说它们是西晋人的伪作，那咱们也就趁机作罢歇手吧。
写到这，也许有人会笑着说，你真是太天真，太不自量力，愚不可及了。
后人之所以说孔子创立了儒家，是从历史的现实结果来说的，并非一定要像现代政党的成立，得孔子本人亲自组织召开"
全国第一次代表大会"
，宣读"
党纲"
。
是的，我承认，历史很多时候，是讲既成事实的，但学术岂能等同、迁就于历史的既成事实？孔子之前，儒已存在，孔子时代，儒者遍地，但为何在孔子本人，及与他时代接近的学者，都明显显示出孔子与儒之间，有着某种疏离，甚至是避忌的情况下，孔子一死，却成了所谓儒家的创立者，创始人？这之间的变迁是如何跨越的？孔学与先儒，与同时代之儒，与后世之儒，究竟是种什么关系，这岂能是含含糊糊、含混而过的事？孔学就非得要与儒学合二为一？孔学就非得一定要用儒学来命名？这符合孔子的意思么？孔子若泉下有知，他会怎样来面对所谓儒家、儒学的创立者、创始人，这样一种封赠？怎样面对他本人与所谓儒家、儒学之间的这样一种变迁和跨越？要回答这个问题，我们就得继续向前，更深入一步，来探源这个有点神秘莫测的儒，它究竟始源于何处？孔子是在一种什么样的情况下跟儒发生关系的？发生过什么样的关系？儒在中国历史的长河里，究竟经历过怎样的荣辱与嬗变？
儒的起源
儒的起源，用扑朔迷离，纷乱如麻，诡异奇谲来形容，一点也不夸张。
儒，《现代汉语词典》的解释是，①指儒家；②旧时指读书人。
许慎《说文解字》："
儒，柔也，术士之称"
。
段玉裁注：儒、柔以叠韵为训。
郑氏《三礼目录》云：……儒之言优也，柔也。
能安人，能服人。
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