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王朝经过这次打击再也恢复不过来了。
当时的形势与罗马最后阶段的情况颇为相象。
自耕农的大批死亡也毁坏了原先的农民应征军，使其为职业军队所取代。
职业军首先忠于的是他们的将领，因而将领们可以对中央政府置之不理。
大地主们也公然蔑视政府，他们逃税，并用种种合法和非法的手段来扩大自己的地产。
无依无靠的农民们为了躲避蛮族入侵者或政府税吏，只好沦为地主们的实际上的农奴，以求得经济和人身的保障。
大的家族把庄园改变为要塞，实际上在各自所在地接管了政府的统治。
他们的庄园基本上自给自足，所以贸易相应地衰落，城市相应地缩小。
公元222年，汉朝在纷乱的农民起义、军阀政变和游牧部落的侵袭中退出历史舞台。
中国进入长期分裂和混乱的局面，正和西方罗马帝国崩溃后的情况相似。
第十一章 古典文明的终结
总而言之，侵略给盛极之后停滞不前、似乎注定消亡的文化以致命的打击。
这使我们联想起当今世界残酷的轰炸，它摧毁了摇摇欲坠的古老建筑，正因如此，我们才有可能重新建起更为现代化的城市。
罗伯特·洛佩斯
古典时期，伟大的希腊、罗马、印度和中国文明，在欧亚核心区后统治地位。
然而，边远地区的游牧民，最终践踏了这些文明，从而根本改变了世界历史的进程。
在这些帝国貌似坚固的外衣下，潜伏着必将导致衰微和最终崩溃的祸根。
技术停滞不前，生产力受阻，使古典文明在3至6世纪遭到蛮族的猛烈冲击。
游牧民的入侵所造成的影响因地而异。
中国北部和印度北部虽遭蹂躏，但仍保持了各自独特的文明；中国南方和印度南方，因与游牧民族相距遥远而幸免于难；拜占廷和波斯帝国势力强大，足以击退侵略者；而西方却长期屡遭日耳曼人、匈奴人、穆斯林、马札尔人和维金人的侵略，因此，其旧秩序遭到破坏的程度，比欧亚大陆其他地区远为严重。
然而，具有讽刺意味的是，正是这种破坏，成为西方在近代走在世界前列的基本原因。
因为在旧文明的废墟中，能产生出一种崭新的文明，一种更能适应变化中的世界的需求的文明。
本章将叙述古典文明的意义及其衰落，阐明西方开始走向世界统治地位的情况和原因。
一、古典文明的历史意义
明确地说，古典文明同上古文明一样，都是建立在阶级分化的基础上。
归根到底，它们都依赖于农民群众的劳动，正是农民群众的劳动，提供了维持统治者生存的剩余产品。
欧亚大陆各文明地区，尽管在细节上彼此不同，但总的社会结构还是相似的。
社会的顶层是统治一切的国王和皇帝。
下一层是贵族和高级官吏——古罗马的元老院议员、伊朗的武士贵族、印度的王子和中国的诸侯和大臣；另一特权阶层是祭司集团，如：印度的婆罗门、伊朗的祅教增、基督教教士以及儒家世俗文人。
再下一层是遍及各地、从事制造业、采矿业、批发零售贸易、交通运输及施放高利贷的贸易者和商人。
而在这座金字塔的最底层，是占人口绝大多数的农业劳动者和手工业者，他们中间有些是自由民，其余都是农奴或奴隶，两者间的比例随地区和时代的不同而变化。
在这一般模式中，希腊最初是个例外，它由各小城邦组成，没有通过选举产生的地方行政官和以市民大会及议会为基础的政府。
希罗多德把这些共和制城邦和同时代的波斯帝国作了鲜明的对照，后者由专制君主统治，下设地方总督管辖各行省。
然而，希腊的这一例外是短暂的。
的确，泽尔士未能征服希腊，亚历山大却征服了波斯。
但这并不意味着希腊城邦的胜利，因为亚历山大及其继承者采用了波斯专制统治的方式、方法和制度。
同样，在罗马，专制君主取代了共和派，他们通过希腊化王国，以波斯和埃及为模式，建立起一个庞大的帝国官僚机构。
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