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，所以不少券文之末常有“一如五帝使者女青诏书”
一类的话。
许多券文都说，当墓主确立起对地的所有权之后，便可不受鬼神的侵犯，这正是用买地券随葬的原因所在。
券文受道教影响很深，有的还画有符，说明当时把买地券作为压胜之物。
出土的买地券，在最初是不被人们接受的，毕竟是阴物，只是清末之后，西洋运动席卷全国，某些人接受了新鲜事物，知道还有“科学”
一说，才有人开始注意到买地券的存在，这一文物才受到金石学家们的注意。
一九一九年的时候，一位叫罗振玉的收藏家，将他所收集到的十九种地券，汇编成《地券征存》。
而小天师给这位大妖也立了一份“买地券”
。
“为什么要用这个？这位又不是一个人？”
小夏秘书不懂了。
“虽然它是一只妖，但是遗骸栖息在这里，这里就是它的，所以我给它一张买地券，以后这里就是它的长眠之地，免得遗留的那点怨气再作妖。”
小天师撇嘴：“我可不想后代还要费二遍事儿。”
小天师给准备的地劵，是汉代时期的风格，比较符合这位大妖“亡故”
的时间。
从他带来的那个小背包里头拿出来的，那是一面真正的汉瓦瓦当。
所谓“秦砖汉瓦”
是说明那个时期的建筑装饰已经有了辉煌的意思，汉代瓦当是以动物装饰最为优秀，除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、马也是品种繁多；秦代瓦当以莲纹、葵纹、云纹最多；秦宫遗址出土的巨型瓦当饰以动物变形图案，与铜器、玉器风格十分相近。
而小天师的这一片汉瓦当，乃是一字瓦当，什么是一字瓦当呢？
就是在瓦当正面，有一个字。
一般都是一个“卫”
字，当面为一“卫”
字，通常占满当面。
有的“卫”
字较小，字外有一周网纹。
有的当面或涂朱色，或涂白垩，这种就是用于墓室的瓦当了。
宫中的瓦当是不会用涂朱色，或涂白垩这种东西的。
但是小天师的这个瓦当面上却是一个“卷”
字，用的还是汉篆！
瓦当底面则是描绘出了一个龙飞凤舞、鹿奔虎啸、鸟飞鱼跃、祥云缭绕、无杂陈的极为丰富饱满、充满着非凡活力和旺盛生命力的异常热闹的场面，就像是在另一个世界般。
内里则是让小天师用鸡毛沾着金墨，写了三个汉篆大字：买地券。
又有一行汉篆小字，说买地券来自后土娘娘，按照传统写了四方神兽的尊称名讳，证明这块土地得到了四方神兽的见证，可以使之四通八达；土地的价值乃是“紫金山一座、黄金山两座”
；券的见证人是“周天子康王姬钊”
。
“怎么是他？”
独孤浩炎看到了周天子康王姬钊的名讳，他在天子墓那里看了好多天，都认识了。
“因为黄金镇钉是从他的墓里头带出来的！”
小天师一边写一边道：“何况这可是周天子，够大气，”
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