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齐湣王依旧回答知道。
淖齿怒道：“天降血雨，是上天发出警告；土地开裂，是大地发出警告；有人哭泣，是百姓发出警告。
天、地、人都发出警告了，大王却不知悔改，怎么能不杀！”
最终，淖齿在鼓里把齐湣王杀了。
荀子对此评论道：国家是天下最有利的权势载体。
如果国君能用正确的治国之道来治理，国家就会非常安定繁荣，成为美好事物的源泉；要是用错方法，国家就会陷入极大的危险，还不如没有国家。
到了最糟糕的地步，国君想当个普通百姓都不行，齐湣王和宋康王就是例子。
所以说，治理国家，以道义为根本就能称王天下，以诚信为准则就能称霸诸侯，只靠权谋诡计就会走向灭亡。
如果国君能带领国家坚守礼义，不做不义之事，不杀无辜之人，就算能得到天下，真正的仁者也不会去做。
他会坚定地守护国家，任用的人都是忠义之士，制定的刑法都是正义之法，倡导的都是正义的志向。
这样一来，百姓就会尊崇国君，国家根基就稳固了，国家安定，天下也就安定了。
商汤、周武王就是以义立国称王的典范。
如果国君的德行虽未达到完美，道义虽未完全实现，但基本遵循天下事理，赏罚分明、信守承诺，让臣民知道可以信赖他。
发布的政令，就算会有利益损失，也绝不欺骗百姓；签订的盟约，就算对自己不利，也绝不背叛盟友。
这样就能让军队强大、城池坚固，让敌国畏惧、盟友信任，就算是偏远小国，也能威震天下，春秋五霸就是这样称霸的。
要是国君只追求功利，不重视礼义诚信，对内欺骗百姓谋取小利，对外欺诈盟友谋取大利，总想着抢夺别人的东西，那臣子和百姓也会用欺诈来对待他，导致上下离心。
这样一来，敌国就会轻视你，盟友也会怀疑你，天天玩弄权谋，国家就会危险、削弱，最终走向灭亡，齐湣王和孟尝君就是这样。
齐国曾经那么强大，却不致力于修礼义、兴政教、统一天下，只知道西处扩张。
虽然强大时向南能打败楚国，向西能压制秦国，向北能击败燕国，中间能灭掉宋国，但等到燕、赵等国联合起来攻打它，就像摇落枯叶一样容易，最后国破家亡，成为天下笑柄。
这没有别的原因，就是因为不遵循礼义，只靠权谋。
这三种治国方式，英明的君主会谨慎选择，仁德之人会努力分辨。
善于选择的君主能掌控别人，不善于选择的就只能被别人控制。
乐毅听说昼邑有个叫王蠋的人很贤能，就下令燕军在画邑周围三十里内不得进入，还派人去请王蠋出山做官。
王蠋坚决拒绝，燕国人威胁他：“你不来，我们就屠城！”
王蠋说：“忠臣不侍奉两个君主，烈女不嫁两个丈夫。
齐王不听我的劝谏，所以我才隐居务农。
现在国家破了，君主死了，我没能挽救，你们还要用武力强迫我，我宁可坚守道义而死！”
于是，他把绳子系在树枝上，上吊自尽了。
燕军乘胜追击，齐国城池望风而降。
乐毅整顿军队，禁止士兵烧杀抢掠，还西处寻找齐国的贤才，给予他们尊重和礼遇。
他减轻百姓赋税，废除残暴法令，恢复齐国原来合理的政策，齐国百姓逐渐对燕军有了好感。
乐毅随后调兵遣将：派左军渡过胶东、东莱；前军沿着泰山以东抵达海边，攻略琅邪；右军沿着黄河、济水驻扎在阿、鄄，与魏军相连；后军靠近北海，安抚千乘；中军则驻守临淄，镇守齐国都城。
他还在郊外祭祀齐桓公和管仲，表彰贤才居住的街巷，为战死的王蠋修墓。
短短六个月，燕国就攻下齐国七十多座城池，并将这些地方设为郡县。
这一年，秦王、魏王、韩王在京师会面，讨论着天下局势的新变化。
公元前283年，戊寅年
秦国和赵国在穰地会面，双方表面上进行外交沟通，实则各自打着小算盘。
同时，秦国出兵攻打魏国，占领安城后，一路打到魏都大梁，在展示了强大武力后才撤兵，以此威慑魏国和其他诸侯国。
齐国发生淖齿之乱，齐湣王的儿子田法章为了保命，隐姓埋名，跑到莒县太史敫家里当帮工。
太史敫的女儿看田法章气质不凡，不像普通佣人，心里起了恻隐之心，不仅偷偷给他送吃送穿，一来二去，两人还私定了终身。
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