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明帝说：“董寻难道不怕死吗！”
主管官员上奏要逮捕董寻，明帝下诏不再追究。
高堂隆也上疏说：“现在有些小人，喜欢宣扬秦汉时期的奢靡之风来迷惑陛下的心；还寻求那些导致亡国的奢侈器物，耗费大量人力财力，损害德政。
这可不是用来兴盛礼乐、保佑国家安宁的做法。”
明帝没有听从。
高堂隆又上书说：“当年洪水滔天，持续了二十二年，尧、舜君臣也只是专注于治理，没有大兴土木。
现在没有那样的紧急情况，却让公卿大夫和普通仆役一起服劳役，要是让西方的少数民族知道了，这可不是什么好名声，记载在史书上，也不是值得称赞的事。
如今吴、蜀两国，可不是普通的小贼、占据小城的盗寇，他们僭越称帝，想和我们争夺天下。
如果有人来报告说：‘孙权、刘禅都在推行德政，减轻租赋，遇事就咨询贤能的人，做事遵循礼法规矩。
’陛下听了，难道不会警惕担心，觉得难以迅速消灭他们，成为国家的忧患吗？要是有人报告说：‘吴、蜀两国胡作非为，奢侈无度，奴役百姓，加重赋税，百姓苦不堪言，天天哀叹。
’陛下听了，难道不会庆幸他们疲惫衰败，灭他们很容易吗？如果能这样换位思考，很多道理就显而易见了！
亡国之君都觉得自己不会亡国，最后才导致灭亡；贤明的君主总担心国家会灭亡，反而能长治久安。
现在天下凋敝，百姓没有一点存粮，国家也没有一年的积蓄，外面有强敌，军队在边境风餐露宿，国内却还在大兴土木，各州郡动荡不安。
如果敌人来犯，我担心那些服劳役的人不会为国家卖命。
而且，将领官吏的俸禄逐渐减少，只有过去的五分之一，那些休假的官员更是没有赏赐，过去不用纳税的人现在也要交一半的税。
这样一来，官府的收入比以前多了，支出却比以前少了。
但即便如此，财政还是不够用，牛肉税等各种小税接连不断。
仔细想想，这些额外的费用肯定都花在了不该花的地方。
俸禄和赏赐，是君主用来养育官吏百姓、掌握他们命运的，如果随意削减，就等于剥夺他们的生路。
好不容易得到又失去，这是产生怨恨的根源啊。”
明帝看完奏章，对中书监、中书令说：“看了高堂隆的奏章，让我很害怕啊！”
尚书卫觊也上疏说：“现在很多人喜欢说些好听的话。
谈论治国理政，就把陛下比作尧、舜；谈论征伐，就把吴、蜀两国比作老鼠。
我认为不是这样。
如今天下一分为三，人才各为其主效力，这和战国时期六国分治没什么区别。
现在千里之内荒无人烟，百姓生活困苦。
陛下如果不重视，国家就会衰败，很难再振兴起来。
武皇帝（曹操）的时候，后宫吃饭每顿只有一样肉菜，衣服不用锦绣，褥垫不装饰花边，器物不涂红漆，所以才能平定天下，造福子孙，这些陛下都很清楚。
当前最重要的，是君臣上下一起核算国库收支，量入为出，这样还怕来不及。
可现在劳役不断，奢侈之风日益严重，国库越来越空虚。
以前汉武帝迷信神仙之道，说要用云端的露水调和玉屑服用，所以建造了仙掌来承接露水，陛下明智，常常嘲笑他。
汉武帝是因为有求于露水才被非议，陛下没什么需求，却平白无故建造承露盘，既没有实际用处，又浪费人力物力，希望陛下能裁断制止。”
当时明帝下诏，要夺回己经嫁给官吏百姓为妻的女子，重新许配给士兵，允许用人口来赎取这些女子，还挑选其中容貌姣好的纳入后宫。
太子舍人张茂上书劝谏说：“陛下是上天的儿子，百姓官吏也是陛下的子民。
现在抢夺这些女子，就跟把兄长的妻子夺过来给弟弟没什么区别，这对天下父母来说太不公平了。
而且，诏书说可以用年纪、相貌相当的人口来代替，这样一来，富人就会倾家荡产，穷人就会西处借贷，高价购买人口来赎回妻子。
官府名义上是把女子配给士兵，实际上把漂亮的都纳入了后宫，把不好看的才配给士兵。
得到妻子的人未必高兴，失去妻子的人肯定忧愁，大家都不得志。
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