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马尔库塞曾强调：“抽象是资本主义自己的杰作。”
①而在此意义上，我们确实可以说“一部资本主义的历史，也就是一部抽象的历史”
②。
而资本形而上学之所以能够构成一种现实性的同一性力量，从生产力的角度来看就是因为技术的加持使其突破了自身的诸种界限，将自己的意志作为决定生产关系的唯一决定力量。
借助于技术，资本获得了巨大的生产力，实现了对人类生活世界的殖民。
“作为资本的权杖，科技空前强化了资本盘剥大自然和劳动者的能力，它以空前激化人与大自然的矛盾为代价，为资本赢得了极大的阶级空间和利益空间。”
③资本文明统治和支配人类的特殊之处就在于资本与技术联合而形成的“同质化”
的抽象的同一性力量，这种“抽象的力量”
是以资本增殖为核心的市场交换价值体系具体体现出来的。
在对资本增殖的盲目追求中，生产的目的从追求具体的特定的使用价值变成了追求一种抽象的交换价值，现代技术也由特定的技艺转变为单纯的操作技术，并采取了统一化、标准化的形式，以一种强制性的姿态，消解了人生命的特殊性和差异性。
由此，资本与技术的逻辑共契在现代社会就具体体现为：一方面，资本借助技术实现自己的增殖和扩张，将一切主体存在转化为客体资源，并进一步将人的生命力同质化为生产力；另一方面，一切现代技术则服从和服务于资本生产，技术为资本增殖服务，技术支配是资本主义治理的主要手段。
在资本逻辑的统摄下，技术成为无所不在的支配性和控制性力量。
在这个意义上，“当代世界的基本面是由技术决定的。
我们的日常生活、我们的心思和身体、我们的社会组织和治理方式，眼下都被技术控制了，都被技术化了”
①。
马克思发现了资本主义社会的秘密——作为同一性形而上学的现实“附体”
的资本逻辑主宰一切，揭示出了形而上学的同一性逻辑与资本主义社会的交换原则的深刻的内在“同构性”
这一为古典经济学家和哲学家所忽略的最为根本和重要的“事实”
。
而造成这一“事实”
的根本原因，就是“货币形态的中心化”
——货币形态所赋予的形而上学。
②作为形而上学的“现实幽灵”
主宰世界的资本逻辑，实质乃是一种启蒙的理性神话所造成的强大的“同一性逻辑”
，它与理性形而上学具有内在无法割舍的“姻亲”
关系。
资本逻辑是形而上学的动力和世俗根基，而形而上学是资本逻辑的灵魂和理论框架，资本逻辑就是形而上学的现实体现或现实的形而上学。
资本形而上学成为资本主义时代的哲学表征。
资本形而上学把人的所有的一切都沉浸在金钱的冰水当中，人的精神与自由被遮蔽得如此之深远，以至于我们忘记了人是具有“神性”
的存在，而完全堕入了“物性”
之中。
消解人在非神圣形象中的异化，反抗资本形而上学的统治，这构成了我们时代马克思主义哲学最真实的理论主题。
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