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的本质消失殆尽。
我们很难看到“崇高”
“自由”
和"诗意"，充斥着这个世界的是"卑污""催逼”
和“算计”
。
实际上，马克思已经找到了彻底消解欲望形而上学的道路，那就是瓦解“资本”
。
资本作为人类“欲望”
的现实化，正是欲望形而上学的秘密所在。
资本赖以生存的前提是“私有财产”
，所以马克思认为扬弃人的异化和扬弃私有财产走的是同一条道路。
正是在“财产权”
这一问题上，资产阶级思想家们和马克思有根本性的分歧。
在马克思看来，“财产权”
是资本主义社会中异化的根源，而资产阶级思想家们则一致认为“财产权”
是现代社会中人们基本权利和自由的保障。
就当前社会发展的现状来看，至少在很长的一段时期内，我们无法抛弃资本，世界各国也依然会热衷于资本增殖所带来的经济发展。
这也决定了人类至少暂时无法选择马克思的釜底抽薪式的方法。
但是，当代社会必须坚守住资本的合理性界限：资本的增殖必须通过实体经济的生产（G—W…P…W'-G'）实现。
一旦人类社会完全堕入到资本增殖的幻象（G—G'）中，等待人类社会的将不仅仅是所有的一切沉浸到金钱的冰水中，连现代社会的最后一丝先验的道德规范都将**然无存。
当我们被这个欲望形而上学的逻辑所控制，并津津乐道股票、基金和理财的时候，马克思的“劳动价值论”
就已经被我们抛到了九霄云外。
我们暂且抛开资本主义社会资本增殖的方式是否合理不谈，资本文明也必将导致资本主义的自我毁灭，当然也包括人类文明的毁灭。
这是因为，按其本性来讲，资本主义理性的计算乃是谋取利润，其资本增殖的逻辑会榨干地球最后一点资源。
根据丹尼尔·贝尔的论断，当代资本主义已经逐步挣脱了新教伦理的限制，“节制”
不可能再出现在资本主义的字典里。
如果没有资本增殖所支配的“热病似的生产”
，可持续发展是可能的。
但是，资本无限制和无止境的增殖和人类欲望的极度膨胀必将造成对自然资源的疯狂性掠夺。
按照如今的自然资源开采和地球污染速度，人类还能持续多长时间将成为一个严峻的现实问题。
如果资本的文明是人类终极文明形态的话，那也只是人类自我毁灭前的狂欢派对。
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