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九川乃释然破数年之疑。
又问：“甘泉近亦信用《大学》古本，谓‘格物’犹言‘造道’，又谓穷理如穷其巢穴之穷，以身至之也，故格物亦只是随处体认天理。
似与先生之说渐同。”
先生曰：“甘泉用功，所以转得来。
当时与说‘亲民’字不须改，他亦不信。
今论‘格物’亦近，但不须换物字作理字，只还他一物字便是。”
后有人问九川曰：“今何不疑物字？”
曰：“《中庸》曰‘不诚无物’。
程子曰‘物来顺应’。
又如‘物各付物’‘胸中无物’之类，皆古人常用字也。”
他日先生亦云然。
【注释】
①龙江，地在江苏江宁县。
②洪都，今江西南昌县。
③见《易·系辞》。
④希颜，即蔡宗兖。
【译文】
正德十年（1515），九川在龙江第一次见到先生。
当时先生正和甘泉先生讨论“格物”
的学说，甘泉先生坚持旧说。
先生说：“这是在心外探求了。”
甘泉先生说：“如果认为探求事物的理是外求，那是把心看小了。”
九川十分赞同旧说。
先生又谈到“尽心”
的章节，九川听后，对先生的“格物”
学说就没有怀疑了。
后来在家闲居，九川又向先生请教“格物”
的学说。
先生说：“只要你能踏实用功，时间久了自然就明白了。”
在山中居住期间自己抄录了《大学》的旧本阅读，觉得朱子“格物”
的学说并不正确，但也怀疑先生把意的所在之处当作物的观点，对于“物”
这个字还不明白。
正德十四年（1519），九川从京师回来，在江西南昌再次见到先生。
当时先生军务繁忙，只能抽空给我讲课。
首先问我：“近年来用功如何？”
九川说：“近年来，我体会到‘明明德’的功夫只是‘诚意’。
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