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。
这突出地表现在，一些学者从列宁的“辩证法也就是认识论”
的论断而断言列宁的辩证法属于“认识论的辩证法”
，而不是“实践论的辩证法”
。
这表明，只有重新研读和阐释《逻辑学》与《资本论》双重语境互动中的《哲学笔记》，才能理解列宁关于辩证法也就是认识论的真实含义，并从而跳出把列宁的辩证法思想归结为“认识论的辩证法”
的理论“误区”
。
在《哲学笔记》中，列宁关于辩证法的全部论述，直接针对的是把辩证法“当作实例的总和”
，“而不是当作认识的规律（以及客观世界的规律）”
[133]。
正是基于这种强烈的针对性，列宁强调地指出：“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一‘方面’（这不是问题的一个‘方面’，而是问题的实质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。”
[134]在这段发人深省的论述中，列宁有针对性地强调了三个方面：其一，辩证法也就是黑格尔和马克思主义的认识论。
在这里，列宁不仅是把黑格尔和马克思并列起来强调辩证法就是认识论，而且特别是在《逻辑学》与《资本论》的一致性方面强调辩证法就是认识论。
其二，辩证法也就是认识论，“这不是问题的一个‘方面’，而是问题的实质”
[135]。
在这里，列宁所针对的正是那种把“辩证法也就是认识论”
这个命题归结为“问题的一个‘方面’”
的理解模式，也就是仅仅把这个命题归结为“把辩证法应用于反映论”
的理解模式。
列宁所强调的“问题的本质”
，指的是不能把辩证法“当作实例的总和”
，而必须从“认识的规律（以及客观世界的规律）”
去理解辩证法，也就是从作为哲学的重大的基本问题的思维和存在的关系问题去理解辩证法。
其三，列宁为了强调理解这个“问题的本质”
的重要性和艰巨性，又进一步地提出，这个“问题的本质”
连普列汉诺夫这样著名的马克思主义理论家都“没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了”
。
从“问题的本质”
上看，整部的《哲学笔记》都是在把辩证法理解为逻辑学的基础上，也就是在把辩证法理解为以思维的逻辑把握存在的运动的基础上，全面地、深刻地论证了“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论”
。
这主要包括：关于人的认识辩证本性的论证，关于认识的辩证运动的论证，关于辩证法与认识史关系的论证，关于辩证法的知识领域的论证，关于认识和逻辑的实践基础的论证，关于唯心主义的认识论根源的论证，等等。
列宁的这些论证，不仅具体地阐述了“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论”
这个“问题的实质”
，而且深刻地揭示了《资本论》的“唯物主义的逻辑、辩证法和认识论”
是“同一个东西”
的思想内涵，从而凸显了“这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西”
。
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