天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
作为具体认识过程的开端，它表现为认识的每次“个别实现”
的辩证本性。
在主体的具体认识过程中，主体当然已经具有关于对象的某些知识，但是，认识作为从浅层认识到深层认识、从方面认识到全面认识的发展过程，在任何具体认识过程的开端，主体关于对象的知识总是“有”
与“无”
的对立统一。
所谓认识过程中的“感性认识”
，并不是说主体不用概念去把握对象，而是说主体所使用的概念是围绕关于对象的表象旋转的，概念还只是把握对象的一个符号，而没有把握到对象的本质规定性。
就主体运用概念把握对象说，主体的思维是“有”
；而就主体所使用的概念并没有把握到对象的本质规定性说，主体的思维又是“无”
。
正是这种思维自身的“有”
与“无”
的对立统一，构成了具体认识的辩证发展过程。
作为科学理论体系的开端，“纯存在”
更为深刻地体现了人类思想运动的逻辑。
任何科学理论体系的开端范畴，都是“有”
与“无”
的对立统一。
作为体系的开端范畴，它蕴含着整个体系的全部矛盾的胚芽，因而是包容一切的“有”
；但同时，它又未对任何具体内容作出具体的规定，因而是一无所有的“无”
。
正是这种“有”
与“无”
的矛盾构成了科学理论体系的展开过程。
这个展开过程，就是表现为具体理论内容的概念发展的辩证法。
黑格尔的《逻辑学》就是展现为人类思想运动逻辑的概念辩证法。
马克思的《资本论》则是以“商品”
为开端范畴的政治经济学体系的概念发展的辩证法。
索绪尔的《普通语言学教程》则是以“语言”
与“言语”
的对立统一为开端的语言学的概念发展的辩证法。
我们可以这样说，任何一种成熟的科学理论，都只能是按照人类认识固有的辩证本性即人类思想运动的逻辑去表述关于认识对象的运动规律的概念体系。
列宁说：“辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展成整体的哲学体系），——这就是它比起‘形而上学的’唯物主义来所具有的无比丰富的内容，而形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。”
[6]
列宁在这段论述中，首先是把辩证法同人的认识统一起来，明确提出“辩证法是活生生的、多方面的认识”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！