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相反，G—W—G循环是从货币一极出发，最后又返回同一极。
因此，这一循环的动机和决定目的是交换价值本身。”
[19]马克思的论述表明两种循环的目的和动机是不一样的，前者最终目的是消费，即动机和目的是商品本身，货币是中介，而在后一种循环中，商品却成为中介，而动机和目的则是货币本身。
但是，“假如G—W—G这个流通过程只是兜个圈子，是同样大的货币价值相交换，比如说，100镑和100镑交换，那么这个流通过程就是荒唐的、毫无内容的了”
[20]。
马克思接着指出，“货币兜了一个圈子又交换成货币，同样的东西又交换成同样的东西。
这似乎是一种既无目的又很荒唐的活动。”
[21]而实际上并非如此，在G—W—G的流通形式中，隐藏着一个深层的秘密：作为起点的货币与作为终点的货币，并不是等量的货币。
在W—G—W的简单商品流通形式中，两极具有同样的经济形式。
二者都是商品，而且是价值量相等的商品，但其使用价值是不同质的。
在这里，产品交换，表现为“社会劳动的不同物质的交换”
，这构成了W—G—W的运动的内容。
在G—W—G的运动中，马克思指出：“一个货币额和另一个货币额只能有量的区别。
因此，G—W—G过程所以有内容，不是因为两极有质的区别（二者都是货币），而只是因为它们有量的不同。
最后从流通中取出的货币，多于起初投入的货币。”
[22]因此，作为货币的资本，它的流通公式并不是G—W—G，而是G—W—G′。
“这个过程的完整形式是G—W—G′。
其中G′=G+ΔG，即等于原预付货币额加上一个增殖额。”
[23]马克思把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。
马克思指出，为卖而买，或者说得完整些，为了贵卖而买，即G—W—G′，这不仅是“一种资本即商人资本所特有的形式”
，而且也是“产业资本”
的“运动形式”
。
“因此，G—W—G′事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。”
[24]这个总公式表明，以货币为起点和终点的流通形式，并不是无内容的“同义反复”
，而是货币成为“每个价值增殖过程的起点和终点”
。
价值增殖构成了“没有限度”
的和“无休止”
的资本运动的客观内容。
《资本论》揭示了资本主义发展的根本方式——资本增殖的逻辑。
马克思为我们揭开资本主义社会发展的神秘面纱，经济发展背后的逻辑架构：资本增殖的逻辑。
马克思把资本的这种正面效应称为“资本的文明”
，并且高度地评价了资本的这种积极作用。
马克思指出，“资本的文明之一就是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新形态的各种因素的创造。”
[25]因此，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”
[26]资本所召唤和激发出来的生产力，是前所未有的，它使人类社会产生了爆发式的发展。
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